不足为戒和不足为训

1、白话翻译：凡夫俗子矫揉造作地修饰外表，好像是对的，实际上并不对。

2、为说明问题，先讲两个故事。一个是袁克文劝阻他老子袁世凯称帝的两首七律。两诗主旨贯穿老子“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”的哲理，说“山泉绕屋知深浅”，“嚣嚣恩怨未分明”，“剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”，劝袁世凯切莫称帝。但袁世凯是个“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的人，不听劝阻，软禁作者，结果美梦破灭，丢了老命。

3、我举一个例子。骊山华清池，千百人写过，你很难出新意。但元人商挺因为善于锤炼语言，却后来居上。他写的《骊山怀古》是：

4、例11中“国色天香”原指色香俱备的牡丹花，不用于“各种花卉”。例12“汗牛充栋”只用来形容图书多，不能指金玉之类。例13中“巧夺天工”意为“精巧的人工胜过天然”，形容技艺巧妙、高超；所修饰的对象必须是人工制作的，而不能是天然的，而“桂林的山水黄山的松”本身就是天然，不在“人工”之列。(不足为戒和不足为训)。

5、为说明问题，先讲两个故事。一个是袁克文劝阻他老子袁世凯称帝的两首七律。两诗主旨贯穿老子“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”的哲理，说“山泉绕屋知深浅”，“嚣嚣恩怨未分明”，“剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”，劝袁世凯切莫称帝。但袁世凯是个“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的人，不听劝阻，软禁作者，结果美梦破灭，丢了老命。

6、二诊：5天来未觉热气上冲，亦末咯血，大便已畅，口干口臭均减轻，仍微咳，痰中偶带血丝。

7、红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。或形容寻欢作乐的腐化生活。(中性)(不足为戒和不足为训)。

8、关于拙火，老子也曾提到，一个男婴儿睡足了，神足气满以后，生殖器就会翘起来，那个时候并没有欲，那就是拙火，婴儿长大就是靠这个拙火。等长大以后，一有欲望，配合心理的作用就会想要发泄，一旦发泄就消耗了，下堕了。双修欲乐定的修法，可以帮助你化精为气。我在这里只是讲个大原则。身体不健康，或者老年人，很难自己发动拙火，中国人叫那种状态是“吊儿郎当”。所谓吊儿就是那个东西，所谓郎当就是说那个东西不行了，只能在那儿摇铃了。对女人来说，没有拙火的时候人就干瘪了，胸部也松了。老年人如果还有感觉的话，说明身体还健康，是好事。婴儿可以很自然的就把精化掉，对大人来说就很难了。

9、如2010年江苏卷第2题B项：“近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。”“防患未然”指“在事故或灾害尚未发生之前采取预防措施”，与句中“在种种灾害面前”矛盾。再如：“对于孩子的毛病，他总是不以为然，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。”“不以为然”意思是“不认为是正确的”，表示不同意。

10、而今观照现实，新方、秘方犹如雨后春笋，层出不穷；或借助新闻媒介大吹大擂，吹得天花乱坠，神乎其神，其中又有多少是经得起临床验证的高效方呢？所以从这个意义上讲，

11、例现代舞剧《十面埋伏》，以其色彩浓重的舞台背景、风格鲜明的京剧音乐以及刚柔相济的舞者形体，一举征服了现场观众。(2015安徽卷第16题D项)

12、刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

13、类似成语还有：洗心革面无所不为无所不至始作俑者粉墨登场无独有偶处心积虑倾巢而出弹冠相庆官样文章昼伏夜出连篇累牍师心自用评头论足一团和气闪烁其词叹为观止目无全牛集腋成裘耳提面命雨后春笋危言危行有口皆碑殚精竭虑蠢蠢欲动凤毛麟角等。

14、例在澳门回归的日子里，许多单位的干部都倾巢出动，参加清洁马路的活动。

15、但是，你们也不要片面理解我讲的这句话，真正得道成佛，大彻大悟明心见性的人，他的气脉一定是通的，他的拙火一定是发动的，他自然就会到那个境界。所以说，你也不能说修气脉拙火毫无价值。这里主要是想提醒大家，学佛要有正知正见，要明白学佛的最高目的是证得无上菩提、明心见性而成佛成道，并不是成就拙火，拙火只是辅助的。假如说有人理通了，明心见性了，但是气脉还没有通，这个还不算真成就，还要悟后起修、做工夫。

16、有些成语常用在否定句中，很少或不能用于其他句式里。如果不注意，就很容易出错。

17、某些从古代沿用下来的成语已烙下了古代文化的印记，有的用于自称(谦称)，有的用于对方(敬称)，如将其混淆，就可能造成误用。

18、人迹罕至：少有人来。迹，足迹，脚印。罕，稀少。指人的活动。(中性)

19、拈轻怕重：接收工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。(贬)

20、不过我还是想硬着头皮说，我是一点也不后悔也不害怕的。有一天出去了，我就当一个好的学者，而在此之前，只要在其位一天，就要竭忠尽智谋其政，这是我的非常幼稚的原则。衷心祝愿我队能真的强起来，其中每个人都有好的未来。

21、第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

22、再一个故事是曾国藩的。曾国藩战胜太平军，一些人劝他坐皇帝，取清室而代之。但他是道家思想很重的人，一生以“戒盈勿满”为信条。他给弟弟曾国荃写了一首七绝：

23、例同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。

24、(二心三意)想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。

25、12月17日，在2022年中美临床微生物学与感染病学高端论坛上，国家传染病医学中心、复旦大学附属华山医院感染科主任张文宏教授表示，在现阶段感染高峰期马上来临之际，对老年人要有非常好的保护。

26、得失之患：生怕失去个人利益的忧患心情。(贬)

27、(两道三科)说三道花言巧语。(六街三陌)泛指大街小巷。

28、封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

29、谆谆告戒恳切耐心地教诲劝告。四字词语第3个字是为的有哪些指鹿为马、

30、意思是：指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指前人的教训就在眼前。

31、例……回望历史，面对列强的坚船利炮，中华民族奋起抗争；面对新中国成立之初的，中国人民发奋图强。(2015湖南卷第1题)

32、他们宣扬偶像神异，诱惑愚民，和道教同样不足为训。

33、三皇五帝人伦之治巅峰，半人半神方能通晓文韬武略

34、许多成语都有一定的典故来历，或出于古代寓言，或出于历史故事，或出于古代诗文，都有着特定的含义。我们在掌握或运用成语时，一定要注意追本溯源，不能随意解释，更不能不分场合地乱用。还有的成语在现代大都使用其引申义或比喻义，但偶尔还会使用其本义，故当成与运用回到其本意时，我们不能视其为错。

35、不止一次的，反复的。(二帝三王)二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。

36、(用法)含褒义。用来勉励人严格要求自己的用语。一般作谓语、宾语、定语、分句。

37、教材上衄血属于胃热炽盛者用的是玉女煎加味。因其属于实热，方中的熟地应改用生地才对。今老师借用玉女煎加味治疗咯血，患者咯血鲜红，伴口干口臭、便秘等一派实热之象，却保留熟地，且重用30g，又加芡实30g益肾固精，是何道理？

38、这些故事都不足以效法，同时你们也不要胡乱下断语，误人误己，可不得了。

39、肃然起敬：由于受感动而产生恭敬和钦佩之情。(褒)

40、不足为训，汉语成语，拼音是bù zú wéi xùn，注音是ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄨㄟˊ ㄒㄩㄣˋ，意思是指不能当作范例或法则。出自明·胡应麟《诗薮续编》。

41、类似的成语还有：雕虫小技 东涂西抹 贻笑大方 千虑一得 绵薄之力 汗马功劳 敝帚自珍鼎力相助 如坐春风 蓬荜生辉 门墙桃李 敬谢不敏 不情之请 身临其境 设身处地 信笔涂鸦班门弄斧等。

42、“不寒而栗”指天不寒冷而发抖，形容非常害怕、恐惧。而此句将它望文生义成“寒冷”了。

43、意思是：指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。

44、一首诗有了好对，就通篇生色，不然就没有亮点。我们常常不注意对仗，甚至按胡适的主张，故意不作。其实，对仗由中国语言的独特性所决定，对称美是中国人的审美观念，你既然写格律诗，就得在对仗上用力。虽然达不到杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”那般高妙，但用了力总会好些。我为湖南籍老友前驱诗集《十月花》作序，几经思索，得了一个对仗：“花红十月惊五岳，一笔龙蛇动九嶷”，就使全诗有了生气。

45、类似成语还有：五风十雨对簿公堂大快人心屡试不爽久假不归差强人意万人空巷光怪陆离不刊之论涣然冰释空穴来风空谷足音善刀而藏暴虎冯河酒囊饭袋有口皆碑不足为训不以为然人面桃花奇文共赏城下之盟穿云裂石身无长物细大不捐 间不容发罪不容诛大方之家等等

46、不可磨灭：形容功业、事迹或道理永远不会消失。(褒)

47、重磅福利|2020中考语文一轮复习全套精品资料，人手一份！

48、(2166)写诗要避免和忌讳的有几点，您知道吗？

49、阳春白雪：不能理解为春天的雪，而是指高雅而不通俗的文艺作品，(跟“下里巴人”相对) 差强人意：例：我本就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？　　这个成语在报刊中的失误率较高，常被人理解为“不能使人满意”。

50、可是夏代末了的一个君王，叫做夏桀的，却荒淫暴虐。于是商汤起义，把夏朝灭掉，改立为商朝。商汤就做了商代的第一任君王。

51、臻臻至至：人物众多，气势很盛的样子。(中性)

52、“风声鹤唳”指把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声，疑心是追兵来了，形容惊慌失措，或自相惊扰。而此句将它望文生义成“风的响声、鹤的叫声”了。

53、群中优惠：可以发诗，有老师定期点评，大家也都可以畅所欲言，对诗不对人。可以投稿精品诗词栏目。

54、还想再说的是，不要怕难。得大胆尝试，多读、多思、多写、多改。攻克难点，就有望成为“诗中圣手”。

55、形容人善于辨说。(河东三箧)指亡失的书籍。

56、《中医师承实录》视物变形半年不耻下问而茅塞顿开

57、又如：“忍俊不禁地笑了”“难言之隐的苦衷”“一场南柯一梦”“显得相形见绌”“好像如芒在背”“浑身被打得遍体鳞伤”“目前的当务之急”“接踵而至地闯进来”“津津乐道地说”“海内外闻名遐迩”“责无旁贷的责任”“使我国人民生灵涂炭”“人民的生活安居乐业”“只能让人贻笑大方”等。

58、再如：“善罢甘休”“同日而语”“一概而论”“无时无刻”“等闲视之”“等量齐观”等都只能用于否定句中。

59、修园又神秘兮兮地说，“命名曰玉女煎，自夸中露出不祥之兆。闵南风俗，人死戚友具奠烛者，俱书于烛上曰：‘金童去引，玉女来迎’。“看来修园还颇信迷信哩！”

60、大家看过北京雍和宫的双身佛像，一定会有许多疑问。其实，这只是密教的一种方法，说明人的生死之际，就在一念的贪欲迷恋，转此一下子，可以使精神解脱，升华到身心物欲世界以外，趣入寂灭境界，得到不可思议的妙乐。可是正因为其方法，利用人性兽性的习惯而自求超脱，反容易被人托辞误解误做，唐到宋元明间，密教在西藏的情形便是这样。甚至，牵连蒙古在内。有人认为，密乘的双身修法，就是中国古代的“房中术”，这是毫厘相差而产生千里的差别，其中流弊所造成的祸害，自然不必讳言。

61、类似还有：“受贿之初就心有余悸”“曾几何时将大展宏图”“问题未发现前就应防微杜渐”“长此以往就出现了成绩下滑”“把中国人民的抗议置若罔闻”等。

62、将哲理入诗，以宋代为盛。但写得好很难。然而，诗中有了哲理，才更耐读，更有含金量。请看下述例句：

63、即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。(火冒三尺)形容愤怒到极点。

64、花枝招展：比喻姿态优美。招展，迎风摆动。(褒)

65、(15)那家工厂用下脚料制作出的产品，虽然降低了成本，但他们的作法，却是不足为训的;与其这样步履艰难的前进，到不如搞一个彻底的改革。

66、(学生甲)咯血，中医称为咳血，即咳嗽痰中带血，或纯血鲜红。因其血出于肺，当责之肺络损伤。

67、(冯谖三窟)冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。

68、此划线处提供“百废俱兴”和“百废待兴”两个词语供选择。百废俱兴：一切被废置的事情都兴办起来，形容各项事情方兴未艾，“俱”是“都”的意思。百废待兴：许多已被废置的事情都需要兴办，形容面临着一场大规模的建设事业，有许多事要做，“待”是“等待”的意思。根据语境“新中国成立之初”的背景，此处应该选择“百废待兴”。

69、但我也问过修学黄教密宗的能是法师，此派修持者到底如何？他说许多喇嘛在观想中都犯了意淫而遗精。我说这又何必？他说就是嘛！这个和尚很好，坦白诚实，我与他无话不谈。因为这是很严重的问题，必须要好好的研究，所以我们都很坦诚地提出来讨论了。

70、成语适用对象和范围一般是比较固定的，具有很强的单一性，如果对成语所表达的习惯对象或范围缺乏了解，便会使陈述和被陈述之间出现张冠李戴的现象，造成误用。

71、格律诗，特别是七律，讲究对称美。不学对仗，就过不了关。

72、  (2861)高昌会长谈：什么是好绝句。

73、繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指管弦乐。管，指管乐器。(褒)

74、例各种花卉竞相开放，若用国色天香来形容，实不为过。

75、这就是说，因为仲景没有将石膏与熟地、牛膝同用，所以后人就断断不能同用；一旦同用了，就是对仲景的大不敬，就会使仲景的“经法”荡然无存。这显然是过分尊经崇古思想在作祟。