鸡鸣狗吠

1、成语造句：林语堂《萨天师语录》：“我听见这鸡鸣狗吠的嘈杂。”

2、没等我开口继续追问，周书记就主动给我介绍起来。一次走访、一次政策宣传、搞一次卫生、共吃一顿“农家饭”，这是杨家营村尖刀班结对帮扶干部和疾控中心的工作人员，以及唐崖民族中学的老师们在中秋节进行的“四个一”活动。(鸡鸣狗吠)。

3、宋宁宗曾祖母辈的慈隆太皇太后，是韩侂胄妈妈的姐姐。太皇太后很喜欢韩侂胄这个外甥，把宋高宗赵构住过的一个园子赐给了他。韩侘胄得了园子，大兴土木，修造得极其精美，名之为南园。大诗人陆游写有《南园记》，称此园“地实武林之东麓,而西湖之水汇于其下,天造地设,极湖山之美”。

4、有史可查的著名口技表演，最早一次，发生在中华文化天空群星熣灿的战国时期。

5、模仿鸡鸣的口技，函谷关这场最著名。模仿狗吠而青史垂名的，则是南宋时期的南园狗叫。

6、成语使用：联合式；作谓语、宾语；形容百姓安居乐业

7、公羊哥哥给雅菡和玫合讲解了“鸡鸣狗吠”的历史故事。

8、学过驴叫的人，官当得最大的，是魏文帝曹丕。

9、莊子聞之曰：「今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂，遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為。故鹵莽其性者，欲惡之孽，為性萑(huán)葦；蒹葭始萌，以扶吾形，尋擢(zhuó)吾性；並潰漏發，不擇所出，漂疽(jū)疥(jiè)癰(yōng)，內熱溲(sōu)膏是也。」

10、莆田市迎新诗会作品丨王清铭：《村庄里的父亲》(组诗 附点评)

11、乡愁引我回家(《2020中国年度散文诗》漓江出版社)

12、我们有一个小群，几个人还经常在群里面善意的“嘲笑”他：“我们今天下午吃的焖猪蹄，你今天又在哪里挖泥巴啊”？其实大家心里都为他当初选择返乡这件事佩服得五体投地。来唐崖这么多次，一直没去沙堡溪看过他，还有点过意不去。

13、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。

14、2017年7月︱新邮图稿•首日原地实寄•资料汇总

15、曹丕后来逼汉献帝禅位，建立西魏，成了唯一有史可查当过口技演员的皇帝。

16、出自：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。”

17、这是一个安静的午后，村舍寂寂，鸡鸣犬吠偶闻巷陌，炊烟袅袅爬上梢枝。

18、陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过多年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。

19、充耳所闻，不过几声鸡鸣狗吠，还有声声鸟儿的婉转，一片安静、祥和的景象。

20、榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

21、原文：”甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

22、鸡鸣犬吠 (jīmíngquǎnfèi)比喻聚居在一处的人口稠密。同“鸡鸣狗吠”。

23、秦昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能，因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王的赏识，于是就送上一件名贵的纯白狐裘，作为见面礼。孟尝君与秦昭襄王二人一见如故，秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩，因此就想拜他为宰相。但是秦王对孟尝君的宠幸，引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会，但是大臣们一而再，再而三地向秦王进谗言，最后孟尝君终于被软禁起来了。

24、鸡犬相闻 (jīquǎnxiāngwén)指人烟稠密。

25、汉阳陵出土的陶犬可以细分为狼犬和家犬。狼犬双耳直立，两眼机警地凝视前方，身长腿也长，显得非常威猛。而家犬嘴巴又粗又短，身体肥硕，四肢粗壮，耳朵较小，尾巴上卷，看起来更加温顺。汉代养狗十分盛行，宫中还设有“狗监”，专管皇帝的猎犬。

26、解放前，这里是朝阳、尖山到清坪、黄金洞和小村的必经之道，有人的地方就有生意，那时候很多人发现商机，于是在这里开设了食宿店、小商铺等，给来往的路人提供方便。店铺多了，久而久之，人们便把这里称为“店子上”。

27、成语出处：先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。。”

28、(用法分析)：鸡鸣狗吠联合式；作谓语、宾语；形容百姓安居乐业。

29、長梧封人問子牢曰：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。予來年變齊，深其耕而熟耰(yōu)之，其禾蘩(fán)以滋，予終年厭飧(sūn)。」

30、明·家罗贯《三国演义．第六○回》：“鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断。”

31、大文学家王粲(càn)和戴良老妈一样，喜欢听驴叫。他少年得志，是曹操的重要幕僚，为灭袁绍战孙权打刘备立下了汗马功劳。他还写得一手好辞赋，因此和曹操的二儿子曹丕、四儿子曹植这两个大才子成了好朋友。

32、在农村，养鸡、养鸭、养鹅是农民的一种生活需要，是一种家庭副业，是生活开支的“摇钱树”，也是一座“便利银行”。家禽养的多，下蛋就多。农民拿这些鸡鸭鹅蛋可以卖钱，也可以物易物等价交换，换来油盐酱醋。这是改革开放前，农村一种常见的买卖方式。那时，农村生产力落后，农民生活艰难，每天在田间地头劳动10小时，也只能挣几分钱或者几毛钱，真是穷得叮当响。家中的油盐酱醋等生活必需品，大部分是用鸡鸭鹅蛋换来的。当时，一个鸡蛋折价2—5分钱，积少成多，集中起来就能解决农民生活中的许多难事。上中学的时候，我就曾靠卖鸡蛋交住宿费。

33、青山绿水，鸡鸣犬吠，久居城市的三人，面对眼前的以前，感觉如同在梦幻中一般。

34、生而美者，人與之鑒，不告則不知其美於人也。若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其可喜也終無已，人之好之亦無已，性也。聖人之愛人也，人與之名，不告則不知其愛人也。若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其愛人也終無已，人之安之亦無已，性也。

35、子路請往召之。孔子曰：「已矣！彼知丘之著於己也，知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。夫若然者，其於佞人也，羞聞其言，而況親見其身乎！而何以為存？」子路往視之，其室虛矣。

36、南园落成，韩侂胄很喜欢，经常在这里招待客人。一次，他带着一群官员游赏南园，转过一抹青山，迎面竹篱茅舍，桑麻青葱，宛如乡野农家。他对宾客说：“好一片田园美景，可惜没有鸡鸣狗吠之声，如果有，就更完美了。”(此真田舍间气象,所惜者欠鸡鸣犬吠耳!)话音刚落，路边传出汪汪汪的狗叫声。大家寻声看去，原来是工部侍郎赵师睪(这个字有三个读音，分别是 yì，意为暗中察看；zé，意为泽兰，一种香草；gāo，意为高地，通“皋”字；或意为睾丸，通“睾”字。在赵师睪的名字里该怎么读，史无记载。我想，他爹妈不可能给儿子取名为偷看或睾丸，读为zé应该才正确)，正钻在草丛里学狗叫。好歹是个副部级干部，这溜须拍马舔沟子的本领，也算是高到天外了！

37、20多年后，乡贤重返鲸头村，反哺这生养他的家乡！

38、林间小陌，常闻燕语莺啼，孤炊人家，时有鸡鸣犬吠。

39、鸡鸣狗吠才现乡愁，而家禽对环境的负能却让游客望而却步。“鸡鸭狗都在地面乱跑，这么脏，还发展什么旅游经济！”村里d员个个愁眉苦脸，原以为村里历史悠久，还有几十幢徽派古民居，环境又极为秀美，发展旅游经济会很顺利，没想到会碰到环境卫生这一项“拦路虎”。村d支部通过把脉问诊，多次召开d员大会、村民大会，一场有关鸡鸭猪狗的管理“试验”正悄悄铺开。

40、清晨,在鸡鸣狗吠声中,江边千家万户都冒出缕缕炊烟。

41、久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

42、我也曾参观过一些乡村风景区，但总觉得只有青山绿水和屋舍俨然的景区少了些什么，现在明白了：它们缺少感官遗产。这些乡村美则美矣，但只是被人为“标本化”了，少了真正乡村的活色生香。

43、鸣雁直木、鸣珂锵玉、鸣鹤之应、鸣鼓而攻、鸣鼓而攻之、鸣野食苹、鸣琴而治、鸣钟食鼎、鸡鸣狗盗、山鸣谷应、耳鸣目眩、钟鸣鼎食、自鸣得意、不鸣则已，一鸣惊人、

44、(成语来源)：先秦孟轲《孟子公孙丑上》：鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。

45、随着城市化的进程不断提速，乡村日渐被淡漠、疏远，甚至被遗忘。法国把包括感官特色、牛铃声、牛粪味、蚱蜢叫声和拖拉机清晨运作的声音等视为乡村自然遗产，要求地方政府写入其环境法规，这种做法耐人品味。

46、出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”

47、深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

48、(拼音)： jī míng gǒu fèi

49、人文鼎盛的大宋朝被金国夺下半壁江山，偏安杭州的第62年，也就是公元1194年，第四任皇帝宋宁宗即位。太师韩侂胄(tuōzhòu)，在废宋光宗立宋宁公的事件中是主角，又是皇亲国戚，此时炙手可热，权倾一时。想在朝里谋个好差事，就得过韩丞相这一关。

50、用法：清晨，在鸡鸣狗吠声中，江边千家万户都冒出缕缕炊烟。

51、去往常熟市张桥中学的出租车上，向洋大哥哥给蕴崎和睿萍讲了“鸡鸣狗吠”的典故。

52、现代诗人冯文炳写道：“鸡鸣狗吠是理想的世界了。”

53、咸丰的很多地方，曾经是四川过来运盐的商道，称为“巴盐古道”，如今古道不见踪影，取而代之的是山上一座座雄伟的铁塔。一项“西电东输”工程，为祖国传送着源源不竭的动力。

54、小时候，我经常用一根筷子插一个玉米棒子放在熊熊灶火头上烤，外焦里嫩，吃起来香甜可口，越吃越想吃；有时我还在灶火下面烧白薯，味道也像柴锅饭菜一样喷喷香，非常好吃。去年回家的时候，我专门前往弟弟家，找寻儿时的味道。弟弟家既有柴锅灶，也有液化气灶，像他家这样用双灶做饭的人家有很多。他们认为，用液化气做饭干净、卫生、方便，但有些农家菜不用柴锅灶做，风味出不来。因此在家乡，柴锅灶仍是乡亲们的最爱。特别是红白喜事时，人多，要做“八大八小”菜，没有柴锅灶是不行的。有许多大菜用平常家用的柴锅灶太小，煮不下，还需要重新在屋外砌大的柴锅灶做饭炒菜，才能满足开酒席的需要。不仅如此，用柴锅灶做饭炒菜与平时家用的液化气灶相比，还有一个独特的地方，就是通过袅袅炊烟，判断一顿饭的优劣，是一锅热，还是米饭、炒菜加炖肉……这种包含众多农村餐饮学问的“柴锅灶餐饮文化”，虽由来已久，形成了传统，但在美丽乡村建设进程中，它逐渐退居农村餐饮业“二线”。