箪食瓢饮

1、一鸣惊人　约法三章　乘人之危　匹夫之勇　兵不厌诈

2、恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

3、纵然是箪食瓢饮的生活，也未曾埋没他一心向上的志气。

4、断齑画粥 断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。指食物粗简微薄。形容贫苦力学。

5、   孔子一生共收了三千名学生，其中得意门生有七十二个。而在这七十二人中，他最喜爱和器重的是颜回。

6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

7、    节衣缩食  瓯饭瓢饮  箪瓢陋巷  一文不名  陋巷箪瓢  粗茶淡饭

8、带食字的四字成语：弱肉强食、节衣缩食、废寝忘食、钟鸣鼎食、发愤忘食、自食其力、宵衣旰食、因噎废食、自食其果、饮食男女、食古不化、丰衣足食、自食其言、饥不择食、衣食住行、足食足兵、食为民天、嗟来之食、恶衣薄食、一食万钱、同盘而食、酒食地狱、日月交食

9、    这七十二个弟子中，各个都是才能非常出众，各有所长。在这七十二人中，有一个叫颜渊的弟子，被誉为孔门七十二贤之首，也是孔子最得意的弟子。颜渊十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代儒客文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

10、病入膏肓　人各有志　碧血丹心　旁若无人　礼尚往来

11、(活学活用)物质欲望是没有极限的，为了保持清廉，必要时过一过～的生活很有好处。

12、　　(活学活用)物质欲望是没有极限的，为了保持清廉，必要时过一过～的生活很有好处。

13、颜国生活窘迫，孔子也看在眼里，记在心里，可每当明资助颜回时他都不要，暗帮助他还不取。这还引出一段小故事:话说孔子资助颜回不要，孔子想出了个办法，就是在颜回回家的必经之路上，派人放了一绽金子，上面写了几个字"天赐颜回一绽金"就放那儿了，等颜回走近看到闪闪发光的一绽金子时，四周无人，他拿了起来一看，上面还有"天赐颜回一绽金"的字，这是天意呀，可颜回并没动心，而是拿起金子来，在另一面也写了几个字"外财不发命穷人"，又把金子放回了原地。孔子的家人捧着金子还给孔子时，孔子很是激动，对于颜回的人品更加敬佩。

14、于谦的《石灰吟》，大家可能都知道："千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间"，将其清正廉洁、鞠躬尽瘁、刚正不阿的慷慨气质充分展现出来。但于谦是谁？大家可能就不知道，这个于谦当然不是说相声的那个于谦。他既是一名名流千古的大诗人，更是明代有名的廉洁官员。于谦三十多岁时走入官场，彼时的官场风气混乱，大宦官王振把持朝政，在官场上作威作福收受贿赂。官员们想要见王振一面不仅要排队，还需要准备丰厚的"见面礼"——至少需要白银百两。于谦回京述职之时，却两手空空而来。同行有人劝他，既不送金银财宝，最起码也准备些特产来。于谦却潇洒一笑：我这两袖中自有清风，这便是我带的见面礼。回去后于谦作诗严明志向："两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。"朝见天子我也两袖清风，不拿民脂民膏来贿赂当朝。凭着这种不趋炎附势、不随波逐流的品质，于谦的行为得到了老百姓们的一致称赞。但却惹恼了太监王振，王振将他诬告入狱。河南、山西的老百姓、官员、藩王纷纷为其上书鸣冤，最终阻止了王振陷害忠良，于谦被官复原职。像于谦这么幸运的很少，现在得罪了顶头上司大多应该都爬不起来，所以，廉，必须有个大前提，执政d的大环境要廉洁才行，体制的漏洞一定要堵住。

15、不想占有就不会太坎坷，所以，无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个位置也罢，与其让自己负累，不如放轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，也学会了平静。

16、还有个家喻户晓的大人物，宋史中记载的黑脸包公包拯，庐州合肥人。包拯第一是个大孝子，开始中了进士，朝廷安排大理评事职位，到建昌县(现在的江西永修县)任职。包拯以父母年老，需要赡养为由推辞，朝廷又安排他到和州(现在的安徽和县)监管税务，他又以照顾父母推辞，回到老家赡养父母。多年以后，父母相继去世，包拯在坟墓旁边的茅屋守丧三年，还是徘徊不肯离去，父老乡亲都来劝慰勉励。包拯第二才是个大廉官。朝廷安排包拯到开封府任职，他在朝廷中为人处事刚毅正直，很多贵戚宦官收敛了不少，听到他的名字都惧怕三分。老百姓说想要看到包拯笑，比看到黄河水变清澈还难，连妇女儿童都知道他公正廉洁，称呼他包青天。整个京师都在传言：“现在行贿打点关系行不通的人，只有阎罗大人和包拯”。按照诉讼旧制，诉讼者先把状纸交给差吏，差吏转呈官员，是否审理，何时审理均由差吏转达。因此诉讼者不能面见长官，差吏借此机会向诉讼者索取钱财，营私舞弊，造成许多冤屈者因为无钱财贿赂差吏而诉讼无门。包拯废除此举，打开公堂大门，让诉讼者直接面见长官，在公堂之上诉说冤屈。差吏再也不敢欺负告状者，从而使案件得到公正快速地处理。包拯这个打开公堂之门，实际上就是打开公正清廉之门，打开百姓的诉讼访难之门，是执政机关为民办实事办好事的方便之门。

17、有一次，孔子带着一些学生周游列国，在路过匡邑的时候，突然遭到匡人的围困。颜回和其他几个跟着孔子一起周游的学生被冲散了，等到危险过去，颜回赶到孔子身边。孔子说：“颜回，我以为你已经死了呢!”颜回认真地说：“先生在，我做学生的怎么敢死呢!”孔子听了非常感动。

18、出处：宋·释文莹《湘山野录》：“范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。”

19、《论语•雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。

20、纵然是箪食瓢饮的生活，也没埋没他一心向上的志气。

21、颜回居陋巷箪食瓢饮，说明颜回家境并不富裕，平日粗茶淡饭，14岁拜孔子为师，终生侍奉孔子，从没做过官。他不但勤奋好学，为人谦虚，紧慎。虽然家境贫穷但在尊贵面前不自卑，在穷人面前不骄横。他崇尚施仁政，没有战乱的和谐社会。

22、宫中有权势的太监为了修建私人园林，侵占了惠民河(蔡河)。河道阻塞不通，开封发大水，河水泛滥，损坏了老百姓的房屋土地。包拯看到以后，把太监修建的园林全部拆毁，恢复了惠民河原来的河道，河水再也不会泛滥。今年郑州的大水灾，如果是包大人在哪里执政管理，绝不会出现人间悲剧。

23、孔子对颜回的德行也很尊敬。仁爱是儒学的核心精神，孔子对于颜回的仁爱曾给予高度的肯定：“其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”意思是“颜回这个人的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内保持这样”。

24、 孔子是大教育家，有学生三千，其中最出名的有七十二人，而颜回又是他最喜爱的，颜回的一举一动在孔子看来都是好的，所以孔子常把颜回的所作所为来教育其他弟子。

25、遗憾的是，颜回二十九岁时，即头发全白，不久便与世长辞。死时，家中贫穷得竟买不起棺木，其父央求孔子卖掉马车来葬颜回，孔子未许，原因是有才无才，都是我的弟子，别人死的时候我没有这样做，那么在颜回身上，我也不该例外。后来众同窗中有家境显赫者欲厚葬颜回，孔子也不许，然而终究还是厚葬了，孔子因此而叹息：颜回视我如同父亲一般，我却不能拿颜回当儿子，这不是我的原因啊，是你的同学们要这样做的啊。由此可见，颜回不单是为孔子所器重，在同窗中也是极被敬重的.。

26、嫁鸡随鸡　返老还童　安土重迁　渐入佳境　沧海桑田

27、(求解驿站)一箪食物，一瓢汤水。指贫苦的生活。箪，古代盛饭的圆形竹器。

28、(16)他向安道，腠然咿著箪食瓢饮的生活，仍然很悠哉。

29、    颜渊十三岁就拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

30、(同韵词语)山川相缪、东奔西逃、薄赋轻徭、插翅难逃、滚滚当潮、以逸制劳、汗马之劳、百品千条、牛之一毛、放泼撒豪。

31、箪食瓢饮(拼音：dānsìpiáoyǐn)是一则来源于文人作品的成语，成语最早出自于孔子弟子及再传弟子《论语·雍也》。

32、如果懂得曲突徙薪的道理，许多灾难都可以避免。

33、(8)他过去过着酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，箪食瓢饮，竟也满足。

34、虽然他过的是箪食瓢饮的简朴生活，但他却自得其乐，感到生活很幸福。

35、    作主语、宾语、定语；形容生活简朴。

36、人们将“一箪食，一瓢饮”简化成“箪食瓢饮”，形容极为清贫的生活。颜回的故事也成为了后人生活简朴、安贫乐道的典故。这个颜回具有了人最本真的东西：廉。

37、    大吃大喝  食前方丈  大快朵颐  穷奢极侈  大块朵颐  灯红酒绿

38、春秋时期，孔子是当时著名的思想家、政治家、教育家，也是儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。

39、雕盘绮食 精美的器皿及食物。

40、　　(妙语点拨)虽然生活条件很贫苦，但颜回却安贫乐道、自得其乐，追求心灵上的充实，因此孔子称赞其是贤德之人。据史书记载，孔子的父母妻儿去世时，他都没有流泪，但颜回死时，他却双手捶胸，痛哭流涕，感慨他的英年早逝。不难看出，圣贤孔子对丧失颜回这个得意门生的扼腕之情。现实生活中，我们要学习颜回淡泊名利、专心求学、安贫乐道的品质与意志。

41、前车之鉴　出奇制胜　近乡情怯　倦鸟知还　心宽体胖

42、 一次，孔子抓住颜回的饮食起居问题，对颜回进行了表扬。他说颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，所以十分的高尚。

43、字斟句酌　呕心沥血　教学相长　江郎才尽　因材施教