康德关于自律的名言

1、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。(康德关于自律的名言)。

2、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋朱熹

3、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平《礼记大学》

4、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。

5、1622   孩子，外面的世界不会轻易原谅你……

6、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。——冯梦龙

7、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

8、1627   你不教育孩子，这个世界会狠狠教育他(康德关于自律的名言)。

9、守得住清贫胜似福，耐得住寂寞持亮节，抗得住诱惑保平安。

10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

11、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

12、1756年1～4月，论述里斯本地震的两篇文章和一本书；4月10日，为取得教授职位进行文化答辩。

13、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基

14、　　一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?出处：《纯粹理性批判》

15、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，1724年4月22日-1804年2月12日)，启蒙运动时期最重要的思想家之德国古典哲学创始人。同时，他也是天文学家、星云说的创立者之一。

16、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

17、廉洁自律三个我:从我做起，对我监督，向我看齐。

18、　　教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

19、当官切莫恋功利，腐-败皆因私欲起，为民为己常三思，乱用权力必自毙。苏检

20、1757年春，写作《自然地理学讲授提要》。1759年10月，写作《对乐观主义作若干考察》。

21、　　道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

22、1621   孩子出不出色，取决于妈妈的性格

23、恣欲纵行，得意失终生，慎始慎独，律己得康宁。

24、1797年，《道德形而上学》发表；6月14日，柯尼斯堡的大学生们纪念康德学术活动五十周年；7月，关于迅速签订哲学上永久和平条约的通告》；9月，《论出于利他动机而说谎的虚妄权力》。

25、　　一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

26、事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的

27、　　人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

28、1601   (深深感动)一位单亲妈妈的育儿经

29、　　对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

30、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——德·康德

31、1724年4月22日，伊曼努尔·康德生于柯尼斯堡。1740年9月24日，康德考取柯尼斯堡大学。

32、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托

33、成功源于自律，一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。——约翰·福斯特

34、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。

35、领导干部要时刻提醒自己：我们只是人民中的一员，绝不是人民的老爷；权力只能用来为人民服务，绝不能用来为个人谋私。张有平

36、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基

37、每天下午3点半，工作了一天的康德先生便会踱出家门，开始他那著名的散步，邻居们纷纷以此来校对时间，而教堂的钟声也同时响起。

38、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

39、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

40、登峰造极的成就源于自律。——松下幸之助有关自律的名言精选俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立

41、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

42、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——中·冯玉祥

43、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅

44、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

45、事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的

46、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。——冯梦龙

47、恣欲纵行，得意失终生，慎始慎独，律己得康宁。

48、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

49、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

50、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

51、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。

52、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。

53、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

54、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

55、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

56、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

57、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

58、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。

59、 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

61、　　能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

62、　　世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。出处：《实践理性批判》

63、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

64、无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。

65、1746年，《论活力的正确评价》一书付印。该书于1749年出版。1747年，康德在安德施牧师家当教师(在古姆比年附近的犹德早村)。

66、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。——齐白石

67、一言既出，驷马难追。--中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。--(苏)高尔基

68、对于成功至关重要的两个重要特征是自信和自律。有趣的是，很多人会不遗余力地获得第一个特征，但在些过程中，会失去第二个特征。

69、1634  为什么老二会比老大精？原来根源在这里……

70、当官切莫恋功利，腐-败皆因私欲起，为民为己常三思，乱用权力必自毙。苏检

71、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。

72、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平《礼记大学》

73、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——培根

74、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。

75、哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。高尔基

76、　　男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》

77、勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。——齐白石

78、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。--孟子

79、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。

80、堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。

81、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。

82、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

83、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。

84、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。

85、视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...

86、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——法·莫里哀

87、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。

88、1623    人民日报：教育改革要从家长教育开始！强烈推荐！

89、后来，朋友不忍心看牛顿打光棍，就想办法给他安排相亲。

90、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉

91、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。

92、人生的十二种财富：积极的精神态度；良好的体格；人际关系的和谐；脱离恐惧；未来成功的希望；信念的容量；与人分享自己的幸福的愿望；热爱自己的工作；对所有的事物有开放的内心；严于自律；理解人的能力；经济保障。

93、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——德·康德

94、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

95、1617   有一种奢侈品叫爸爸(深度好文)

96、1630   未来30年，我们的子女将面临怎样的世界？

97、1791年8月，费希特为了与康德认识，来到柯尼斯堡；9月，写作《冲正论的所有哲学尝试归于失败》。