梁实秋幽默语录

1、这次醉酒事件让梁实秋深以为戒，因此长大后，他饮酒从不过量，并以《菜根谭》中“花看半开，酒饮微醺”为箴言，认为这“才是最令人低徊的境界。”

2、所以回武汉的日子，让人感觉就像坐牢一样，还好有一只狗天天陪着我，可怜的狗也是没有怎么出个门，就这样的日子，也是二三十年来一个例外，也只有偶尔开窗户的时候，邂逅了日出，但不是很美，毕竟大城市，被高楼大厦遮住了，真心不美丽。

3、一个朋友说，“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。

4、有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？

5、你可以在狮群之中看到竞争，你可以在小狗身上看到爱意。

6、18)我们的船是泊在岸边竹林之下，船逼近竹树，竹叶飘飘打在船篷上。我躺在船上，盖着一条毡子，竹叶摇曳，只离我头上五六尺。那船家经过一天的劳苦，在那凉夜之中坐在船尾放心休息，口衔烟管，吞吐自如。其时沉沉夜色，远景晦冥，隐若可辨，宛如一幅绝美绝妙的图画。对岸船上高悬纸灯，水上灯光，掩映可见，而喧闹人声亦一一可闻。时则有人吹起箫来，箫声随着水上的微波乘风送至，如怨如诉，悲凉欲绝，但奇怪得很，却令人神宁意恬。我的船家，正在津津有味地讲慈禧太后幼年的故事，此情此景，乐何如之!美何如之!那时，我愿以摄影快镜拍照永留记忆中，我对自己说：“我在这一幅天然图画之中，年方十二三岁，对着如此美景，如此良夜;将来在年长之时回忆此时，岂不充满美感么?”(梁实秋幽默语录)。

7、他是文学批评家，曾因“文学有没有阶级性”观点不同和鲁迅掀起骂战，被鲁迅称作“丧家的资本家的乏走狗。”

8、最开始，他想报考警政学校，结果考试前又改了主意，因为一家肥皂制造学校“待遇”更好，不收学费、提供住宿不说，每个月还能拿津贴。毛主席动了心，认为报考这所学校利国利民，以后还能当个肥皂制造家，于是交了一元报名费。

9、17)事有凑巧，有一天我们在公园里的四宜轩品茗。说起四宜轩，这是我们毕生不能忘的地方。名为四宜，大概是指四季皆宜，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。四宜轩在水榭对面，从水榭旁边的土山爬上去，下来再钻进一个乱石堆成的又湿又暗的山洞，跨过一个小桥，便是。轩有三楹，四面是玻璃窗。轩前是一块平地，三面临水，水里是鸭。有一回冬天大风雪，我们躲在四宜轩里，另外没有一个客人，只有茶房偶然提着开水壶过来，在这里我们初次坦示了彼此的爱。

10、人辛勤困苦地工作，所为何来?夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人?——《闲暇处才是生活》

11、常听人说：“若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若一辈子不得安，娶姨太太。” 

12、第三：稀里糊涂的求学路毛主席初到长沙时，当过半年兵，后来南京政府解散，他以为革命过去了，于是离开了军营，准备重返学堂。当时，报纸上有很多招生广告，毛主席也分不出孰优孰劣，只能凭感觉挑选。

13、打工好累，但我不能哭，因为骑电动车的时候，擦眼泪不安全。

14、如果你给我的和给别人的是一样多，那你还挺够意思的。

15、艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Arsestcelareartem(真艺术不露人为的痕迹)，犹如吾人所谓无斧凿痕。《雅舍散文二集·盆景》

16、表达对祖先的怀念与崇敬，也祈望先人保佑后世子孙平安显贵。

17、第他必须不是天才。如是天才，他就去做写小说、诗和戏剧等创意工作了。

18、话的内容总不能不牵涉到人，而所谓人，则不是别人便是自己。谈论别人则东家长西家短全成了上好的资料，专门隐恶扬善则内容枯燥听来乏味，揭人隐私则又有伤口德，这其间颇费斟酌。英文gossip一字原义是“教父母”，尤指教母，引申而为任何中年以上之妇女，再引申而为闲谈，再引申而为飞短流长，而为长舌妇，可见这种毛病由来有之，“造谣学校”之缘起亦在于是，而且是中外皆然。不过现在时代进步，这种现象已与年纪无关。谈话而专谈自己当然不会伤人，并且缺德之事经自己宣扬之后往往变成为值得夸耀之事。不过这又显得“我执”太深，而且最关心自己的事的人，往往只是自己。英文的“我”字，是大写字母的I，有人已嫌其夸张，如果谈起话来每句话都用“我”字开头不更显着是自我本位了吗？

19、只大红灯笼，看一眼就让人心里暖和。湛蓝的天空中，一只只彩色气球在阳光的照耀下艳丽夺目。微风拂过，大小气球迎风起舞，又仿佛在向路人点头致意，仿佛是一个个可爱的

20、人类的历史就是由一个男人一个女人在一个花园里开始的。中央公园地点适中，而且有许多地方可以坐下来休息。——《槐园梦忆》

21、我一向不信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁。

22、莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。──《雅舍小品·女人》

23、古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。《雅舍散文二集·父母的爱》

24、我一向不相信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲眼见孩子到处在做现在的主人翁。

25、愿时光能缓，愿故人不散，愿你独闯的日子里不觉得孤单。

26、每到冬季，脸部皮肤干燥除了容易引起紧绷感外，还会造成脸部起皮、发红、干裂等问题。

27、好好学习，天天向上——最简单而又最实用的校训。

28、名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言「死便埋我」。——《雅舍小品》

29、梁实秋对于其他色调的人生世相，也能虚怀静观、随缘把玩，并不过分非难他所看不惯的一切，只是给予善意的调侃、委婉的讽喻，有时还反躬自嘲，发人深省。他的散文多以生活中常见的事物为题，诸如男人、女人、理发、穿戴、吃饭、下棋等，但谈论中博雅的知见和幽默的遣趣交织，把人生体味艺术化了，别有一种阅读的魔力。《男人》一文挖苦同性的脏、懒、馋、自私和无聊等弱点，即针针见血，又止于笑骂，可谓善戏游而不为虐，融入了一位男性作家对同性劣根性的自嘲自讼意味，但还是心存温厚，留点情面。他针旺的大多是普遍存在的人生笑料和常人难免的缺点失误，诸如溺爱孩子、追赶时髦、虚荣好胜、偏执狭隘之类通病，用亦庄亦谐的笔调加以漫画化、戏剧化，善意指摘，适可而止，深得幽默三昧。

30、6)可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受侮辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”

31、有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做“吃一行，恨一行”。

32、1975年，梁韩之恋修成正果。步入洞房时，梁实秋近视，又不熟悉环境，不小心头撞在了墙上，韩菁清一把将他抱了起来。

33、过两天这位朋友搬走了，又来了一位心广体胖脂腴特丰的朋友，他在南京有家，看见我室有空床，决意要和我联床夜话。他块头大、气势足，鼾声轰隆轰隆，不同凡响。凡事应慎之于始，我立即拿起一只多余的绣花枕头，对准他的床上掷去，他徐徐地开言道：“你是嫌我鼾声太大么？”原来他尚未睡熟，只是小试啼声，预演的性质。我毫无办法，听他演奏通宵达旦。

34、大家好，我是千叶书院的祝秀老师，今天我来回答：“我很喜欢鲁迅，可是语文老师说鲁迅的文章文学性不强，我被影响了，怎么办？”我的看法是：你的语文老师说法片面了，而你有可能是真喜欢鲁迅，但有可能还没真正读懂鲁迅，又或者你只是浅浅地喜欢，而没有深度阅读，所以，立场不够坚定，老师一否定就开始怀疑和动摇。其实，在这里，我想说的是：真正喜欢文学的人，鲁迅是绕不过的，就像真正喜欢书法的人“二王”是绕不过的一样。那么，下面我就来谈一谈，为什么说真正喜欢文学的人绕不过鲁迅。

35、15)荒漠中还有你在我身边歌唱——啊，荒漠也就是天堂!

36、71岁的梁实秋与韩菁清可谓是一见如故，不几日，梁便对韩心生爱慕。韩菁清想阻止这场爱的滋长，便故意对梁实秋说“我想为你做红娘。”谁知，梁实秋却回了一句“我爱红娘。”

37、jiānáofǔfānshǔqìngyāngēdajièbōbo

38、人送外号“民国郭德纲”，德艺双馨，腹黑段子手。

39、1940年起，以重庆北碚寓所“雅舍”为名，在《星期评论》上，辟专栏撰写“雅舍小品”。

40、一个人在谈话中可以采取三种不同的方式，一是独白，一是静听，一是互话。

41、老伴的死，对梁实秋无疑是个沉重的打击，于是他写下了《槐园梦忆》一书，寄托对亡妻的悼念之情。

42、少年时，我们可以读书，可以从书中感受一切的真知，但奈何，却需要考试。

43、19)我不愿送人，亦不愿人送我，对于真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。

44、以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。

45、10)你走，我不送，你来，无论多大风雨我都来接你。

46、几杯酒入肚，小梁实秋便醉眼朦胧，父亲厉声禁止他再喝，他就一声不响地站到椅子上，舀了一勺高汤泼在父亲身上，然后倒在旁边的小木炕上呼呼大睡。

47、自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边

48、小时候最讨厌的事情就是吃饭和睡觉，现在想想当年真是贱啊！

49、季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭，开始她的独立的生活。——《槐园梦忆》

50、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。

51、褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。《雅舍小品·乞丐》

52、18)“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。--梁实秋《男人》

53、大概就是知道忙碌有用，但却总是需要些许休闲。

54、人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便一张一张支票送进银行；小时候玩过家家，搀新娘子，长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。《西雅图杂记·模型》

55、1)菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。--梁实秋《雅舍小品》

56、人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。

57、古风句子：时光静好不曾惜，繁华落尽终是悔。

58、“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。——《心守一事去生活》

59、19)我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心。

60、这其中，不乏我们大家都很熟悉的篇目，比如：《孔乙己》、《药》、《一件小事》、《阿Q正传》、《社戏》、《祝福》、《伤逝》。在这里，我们且不说熟悉的《孔乙己》、《祝福》、《社戏》、《阿Q正传》……我们且不说这些篇目塑造的主人公：孔乙己、祥林嫂、阿Q、润土……多有个性，多耳熟能详，多深入人心，我们仅从《伤逝》这部以青年恋爱与婚姻为题材的作品来看一看鲁迅的作品究竟文学性强不强。《伤逝》一部悲情小说，故事发生在“五四”时期，主人公：涓生和子君的爱情与婚姻受到封建礼教的压迫，外人的冷眼，亲人的离弃，现实生活的一地鸡毛，种种困难、压力与折磨。这部小说手法上尝试运用了内心独白的叙事方式，人物的刻画十分成功，人物形象栩栩如生。鲁迅小说擅于发掘有深度的社会生活片段和场景，选材、视角都很独特，语言干净、利落、内敛、简洁、凝炼，文学性很强。

61、又有一位诗人名Kilmer,他有一首著名的小诗──《树》，有人批评说那首诗是“坏诗”,我倒不觉得怎么坏，相反的“诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树”,这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么?──《雅舍小品续集·树》

62、艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Arsestcelareartem(真艺术不露人为的痕迹)，犹如吾人所谓“无斧凿痕”.──《雅舍散文二集·盆景》

63、5)禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。--梁实秋《雅舍小品》

64、13)我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。

65、在技巧上，谈话也有些个禁忌。“话到口边留半句”，只是劝人慎言，却有人认真施行，真个地只说半句，其余半句要由你去揣摩，好像文法习题中的造句，半句话要由你去填充。有时候是光说前半句，要你猜后半句；有时候是光说后半句，要你想前半句。一段谈话中若是破碎的句子太多，在听的方面不加整理是难以理解的。费时费事，莫此为甚。我看在谈话时最好还是注意文法，多用完整的句子为宜。另一极端是唯恐听者印象不深，每一句话重复一遍，这办法对于听者的忍耐力实在要求过奢。谈话的腔调与嗓音因人而异，有的如破锣，有的如公鸡，有的行腔使气有板有眼，有的回肠荡气如怨如诉，有的于每一句尾加上一串咯咯的笑，有的于说完一段话之后像鲸鱼一般喷一口大气，这一切都无关宏旨，要紧的是说话的声音之大小需要一点控制。一开口便血脉贲张，声震屋瓦，不久便要力竭声嘶，气急败坏，似可不必。另有一些人的谈话别有公式，把每句中的名词与动词一律用低音，甚至变成耳语，令听者颇为吃力。有些人唾腺特别发达，三言两句之后嘴角上便积有两摊如奶油状的泡沫，发出重唇音的时候便不免星沫四溅，真像是痰唾珠玑。人与人相处，本来易生摩擦，谈话时也要保持距离，以策安全。

66、5)最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。

67、他认为，永恒不变的人性是文学主题，否认文学有阶级性，不主张把文学当作政治的工具；批评鲁迅翻译外国作品的“硬译”，不同意鲁迅翻译的苏俄“文艺政策”。

68、12)其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。--梁实秋《汤包》

69、常听人说：“若要一天不得安，请客;若要一年不得安，盖房;若一辈子不得安，娶姨太太。”——《梁实秋散文》

70、古风句子：闲时与你立黄昏，笑问灶前粥可温。

71、21)我以后读英诗人Cowper的传记时之特别同情他，即是因为我自己深切体验到一个幼小的心灵在离开父母出外读书时的那种滋味——说是“第二次断奶”实在不为过。第一次断奶，固然苦痛，但那是在孩提时代，尚不懂事，没有人能回忆自己断奶时的懊恼，第二次断奶就不然了，从父母身边把自己扯开，在心里需要一点力气，而且少不了一阵心酸。

72、33)其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。

73、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。——《雅舍小品》

74、对此，梁实秋诘问道：“你骂倒一切人，你反对一切主张，你把一切主义都贬得一文不值，你到底打算怎么样呢？请你说出你的正面主张。”这场持续多年的骂战，随着鲁迅的去世才渐渐平息。

75、17)"一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的`事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。"--梁实秋《梁实秋精选集》

76、当你迈出那么一步，或许会有想象不到的快乐与欣喜；

77、常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。——《心守一事去生活》

78、我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：“这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。”某大员立刻招呼：“教火车停下来。”火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。——《火车》

79、从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达(现在这样有闲的人少了)。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？《雅舍小品·鸟》

80、●闻一多说：得与诗人梁实秋缔交，真喜出望外。

81、梁实秋散文语言特点：无奈的幽默、闲适的幽默

82、45)人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。

83、梁实秋是我国中国近代著名文学家，以下是为大家分享的梁实秋名人经典语录，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

84、所以，我们不知道该走向何方，我们不知道努力的意义。

85、山，凝重而多姿，可是它心里藏着一团火。夏菁与山太亲密了，他也沾染上青山一般的妩媚，他的诗，虽然不像喜玛拉雅山，不像落矶山那样的岑崟参差，但是每一首都自有丘壑，而且蕴藉多情，格律谨严，文字洗炼，据我看像是有英国诗人郝斯曼的风味，也有人说像佛劳斯特。

86、26)你要是想一天不安生，就请客吃饭;你要是想一年不安生，就盖房子;你要是想一辈子不安生，就娶姨太太。