名人名言落款

1、　　屏条一般将宣纸竖向对裁，自上而下，从右而左，逐行书写。除独幅外，还可以多幅屏条成偶数排列起来合并为一件作品，但字体需要统一气呵成。也有的多幅屏条内容是独立的，但字体、风格需要统一。还有的多幅屏条书画结合，交相辉映。常见的有：四幅、六幅、八幅，多的有可能多达十幅、十二幅。

2、周武王驾崩后，他的幼子姬诵即位，这就是周成王。但成王年幼无知，根本还不会走路，周公担心其他诸侯借机生事甚至背叛周政权，不得已登位摄政，代理成王主持大权，处理朝廷事务。如此一来，朝中上下就有人议论了：“周公这是想篡位啊。”周公的心理压力之大，可想而知：放手吧，周天下有不保之虞；不放手吧，众说纷纭，一人一口唾沫他也受不了啊。

3、大禹，中国人几乎都知道这个名字，上古洪荒时期，黄河流域水灾频发，大禹就是以治水闻名于世的，小学语文课本编有“大禹治水”的文章。

4、本来在尧帝时期，尧把治水的任务交给了大禹的父亲鲧，但因鲧的治水方法不当，一味地筑坝堵水，洪水来袭，根本没卵用。后来尧把帝位禅让给了舜，舜就把鲧流放到了深山老林，理由是“治水不力”，后来鲧就不明不白地死了。于是大禹接班担起了治水的大任。大禹尝试用疏通分流的办法治水，效果很好。

5、另外，加强积累，能逐步提高自己的认识。认识能力提高了，作文水平自然也就容易上去了。

6、所以大禹说的“体恤百姓”这番话本来营养不高，但大禹话锋一转，直击舜的要害：“善政也要讲原则，赏罚要分明，干扰法纪的人也要受责罚。”

7、 在卡纸的正顶端打一个小孔，穿上棉线或者自己喜欢的丝带。

8、　　落款与正文如果同行，二者之间应留有间隙，不得挤得太紧。其间隙一般为一个款字左右。

9、当然了，天下这么大，周公当然不可能做到跟每个人都接触一番，让别人看到他的谦逊。但他从礼贤的本义出发，发明了前无古人的中华“礼乐文化”，即周礼，有效地收服了天下人的心。

10、征文的要求，包括是否限定题目、题材，对体裁及字数的要求等等；

11、话说大禹在治水过程中，有一个名为“有苗”(又名三苗)的部落拒不配合他的工作，反而处处阻挠，跟大禹势不两立。大禹就向舜帝建议要“责罚”他们。

12、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

13、　　拦腰印，它主要是用来调整款式与字势、点画与结体的整体效果，使一些不尽人意的点画。结体得到补救，使章法具有节奏感。拉腰印多用于条幅，铃在第一行右边中间或中间上下处，内容多为作者的籍贯、属性的肖形等，应比起首印和姓名印小。一般为小圆、小长、小方形，多用于行、草书作品中。

14、　　斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。 　 　 　 　 　 　 　

15、硬笔书法它的书写工具包括钢笔、中性笔、美工笔、铅笔、粉笔等，以墨水或者粉状介质为主要载体，来表现汉字和其他文字的书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔书法的视觉区别在于笔画的粗壮或纤细，有如去其肉筋存其骨质。但其成像的原理和运动技巧有很大的不同，是两种不同的运动模式。

16、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

17、诗词文化｜王维最经典的10首诗，如诗如画！

18、最后一句，不但告诉了表演的时间、地点，还把表演的情况也说明了，自然是最具体的了。②人群热烈欢呼起来。

19、舜的仁慈本来已经名闻天下，当年他的继母和弟弟三番五次想要害死他，他都能不计前嫌善待他们(详见朱子格言第一讲)，还有什么人是舜不能善待的呢？

20、　　钤印，指盖印章。印章分朱文印和白文印两种。朱文印又称阳文，即字是凸出的，印在纸上字是红色的；白文印又称阴文，即字是凹陷的，印在纸上字是白色的。从印章的内容来分，又有姓名印、斋号印及闲章。一般在落款人名后盖一姓名印，若嫌空还可再加盖一斋号印，不可连盖两方同一内容的姓名印。可盖一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。为了使书作上下前后呼应，往往在书作右上方再盖一起首印，又称引首印，初学者闲章印的内容可选“学海”、“求索”、“学书”等。印章的大小与书作大小及所书字体大小相关。一般大幅书作落款字大，印亦大，小幅书作落款字小，印亦小。

21、①演员们的表演，受到了大家的欢迎。演员们(昨天在百花剧院精彩)的表演，受到了大家的欢迎。

22、苏季子引锥刺股而自奋，司马光员木为枕以自警，吾人不可无此勤苦。

23、(什么样的教室里？)(怎样摆着课桌椅？)(课桌椅是什么样子的？)方法二：要学会多问几个“怎么样”来扩展情节例文：《令人害怕的夜晚》今天夜里，家里人都出去了，留我一个人在家里看家，我非常害怕。直到妈妈回来了，我才松了一口气。

24、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》

25、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

26、(解读) 工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

27、舜和禹都接受了建议，大禹接受了舜的召见，两个人准备谈谈心、聊聊天。但两个本来心理有隔阂的人，见面之后说什么呢？

28、中国书法家协会会员，浙江大学校友书画社社长、浙江大学云南校友会副会长、云南艺术学院外聘教授、省政协特聘书画家。曾任云南省委宣传部文化精品工程评委、云南省书法家协会副主席。

29、也可以竖写，竖写一定要从右上角向下--从右向左一行行排列

30、对任何事物要上心，注意观察。如果写作文能够培养一个人的观察能力，多观察的人才有内容，有素材可写，有了题材那么自己下笔如有神，写起来一点都不费力了，轻轻松松完成文章创作。

31、　　因悬挂于厅堂正中央而得名，中堂的宽度与长度比例一般为一比二。常见的有长四尺、五尺、六尺等整张宣纸写成。内容可以写长诗或短文，或只写几个大字，甚至只写一个大字。

32、赵清献公无事不可告天，司马温公无语不可对人，吾人不可无此光明。

33、守王法梦里无惊，有人问我尘世事，摆手摇头说不知。

34、(解读) 灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

35、　　闲章的内容较为广泛，虽叫“闲章”，其实不闲，古人所谓“闲章不闲”，它对调整书法作品的布局，完美书法作品的章法起着重要作用。闲章大致可分为以下三种。

36、● 一条家训，仅100字，却让一个家族兴旺了800年！

37、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗—— 奥斯特洛夫斯基

38、　　款尾印主要是用来使书法章法形式更为完善，一般为创作者的字、号或崇尚的语句、成语，一般为正方形，视其情况铃在款末或姓名印后，使作品红黑相间，阴阳互变，起到收气敛势、画龙点睛的作用。

39、　　十字以下对联的落款分为上下款和单款两种。上下款，上款写在上联右边，下款写在下联左边。上款一般写诗句的作者、篇名等内容，如“黄庭坚登快阁诗句”下款则写书者的姓名、号，以及书写地点、时间等内容。如“丙子闲堂书于北京”若是赠送作品，上联需写明被赠者的名或号、称谓及雅正、惠存、清赏等字样。如“文英女士惠存”若是别人请你写的一幅作品，上联则写请你作书人的名或号，称谓外加上“嘱书”等字样。单款一般写在下联左侧中间偏上的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。

40、　　匾额)，包括款后的印章，均不能与正文齐平，应留有一定的空白，否则，会给人以呆板及闷塞之感。

41、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

42、稿件的处理，如怎样评定奖次，设哪些奖级，是否公开发表等；

43、俗话说得好，“巧妇难为无米之炊”。那么，怎样才能使作文有话可说、有话可写呢？出路有若干条，其中学会观察，养成留心周围事物、留心生活的习惯，是最为重要的途径。

44、在此基础上，还在学会积累素材。积累素材，就是把自己看到的、听到的、想到的内容，或亲身经历的有意义、有意思的内容，及时笔录手记，储存起来。

45、　　肖形印，是十二生肖或作者尤为喜爱的与书作内容有关的各种动植物形象之印。此印使用较为灵活，视作品情况，既可作为起首印用，也可作为拦腰印用。作为起首印时，一般与方形的名章配合使用。

46、　　“十无益格言”是充满经典的儒家学理，对香山子弟影响深远，传唱至今。在岐澳古道的云迳寺遗址，如今仍有一块古碑，碑上就刻着“十无益格言”，石碑落款为“顺德黄敬孚敬书，郑陶斋恭勒”。郑陶斋就是中国近代著名实业家与维新思想家、近代商战思想第一人、《盛世危言》的编撰者郑观应。可见，香山子弟对林则徐这位民族英雄十分崇敬，沿着他的禁烟之路前行，郑观应在《盛世危言》就写下“禁烟”的辉煌篇章。

47、虞舜能顺亲之心，曾参能养亲之志，吾人不可无此孝思。

48、明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

49、　　主要是用照应线条气势流贯以及章法的总体布局。它又分为姓名印和款尾印两种。

50、如果迟缓的落日照耀到你的手，而你发觉当天并没有做过有价值的事，那天便应视为已经失落—— 杨格

51、人们用纸或绢题写书名，粘贴在封皮上，称为“浮签”。在古籍里，“浮签”又被写作：“签”“面签”“签题”。

52、积累素材最好的方法就是专门准备一个小本子，以记录素材，储存作文信息。这个本子就是个材料库，等到需要写作文的时候，翻一翻，找一找，提出信息。

53、人生在世，要有所敬畏，懂得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原则的事。

54、作文也是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还和自己修改，如是而已。(编辑本段)(作文体裁)包括：记叙文、抒情文、议论文、说明文、应用文。

55、大禹有昌言之拜，元公有吐握之勤，吾人不可无此恭逊。

56、　　(3)上端依次书写，下端隔行书写，形成长短错落的格局。这样则可避免上端疏朗，而下端拥挤的情形，达到通篇的和谐。这种格式，先写长行，以五字左右为宜，短行以二字为宜。落款要精彩，一般写在正文后面，一行或数行均可。即章宜小于落款的字。

57、(2)归纳法：从特殊到一般。具体、个别的事例出发，总结出一般的规律。

58、　　有行无列法：简单地说，就是竖成行、横无列的布局形式。这种分布注意的是行气的贯通而有活力。书写时应遵循文字结构和运笔的规律，根据笔性自然地向中心左右偏离，使行的垂直中心左右偏离，在运动中求得重心的统构成这样的行气才是散列的行气应守的原则。一篇数行，每行的波动不但要考虑本行的偃仰向背，而且要照顾与它行的关系，尤其注意与相邻行的错落，力求做到左右顾盼、避让有致。有行无列法整齐而有变化，使人轻松愉快，适合各种书体，行、草书尤为多用。这种分布是古今书法创作的主要形式。

59、　　落款源于“款识”。原本是青铜器上的铭文对浇铸这一器皿原由的说明。后延用为对书画作品作者及内容的说明。落款内容为作者姓名(包括字、号)、时间、书写内容甚至包括书写地点、环境或气候、心情等。落款有上款、下款之分。作者姓名称为下款。书作赠送对象称为上款。上款一般不写姓只写名字，以示亲切，如果是单名，姓名同写。在姓名下还要写上称谓，一般称“同志”、“先生”，再下面写“正之”、“正书”、“指正”或“嘱书”、“嘱正”、“雅正”、“惠存”等。上款可写在书作右上方或正文结束以后，但上款必须在下款的上方，以示尊敬。一般不与正文齐平，可略下些，字比正文小些。

60、括号里的词语我们就叫它状语。加上状语就把弟弟跑的样子写出来了。

61、一年轻时写不成小楷，喜欢大字。老了心境不同，反而喜欢写小楷了。