毋庸置疑是什么意思

1、出处：王朔《痴人》：“是的，这点毋庸置疑!我相信她本来是沿着正确的方向前进的。”

2、刚刚我到咪咕音乐APP看了一下......

3、全国英语能力竞赛考试当中荣获英语专业类(B类)一等奖；

4、毋庸讳言,我们国民收入的平均水平与一些发达国家比较还有着较大的差距。

5、它可以是启蒙，可以是思乡，可以是关爱，可以是睦邻，可以是守望…夹的不仅是中国味，还有中国情。

6、潮汕牛肉火锅的特色是鲜牛肉，极致做法是选用云贵山区一带的土黄牛进行现宰现卖。为了达到从宰牛到餐桌的最佳鲜度，餐厅需要在运输工具、店内保存温度等环节缜密设计。

7、说好要给薛之谦争取到那份属于他的奖项......

8、“喝牛骨汤加少量芹菜会增加香气。”服务人员很认真地提醒，探长就赶紧喝了一碗，暖暖的非常滋润。

9、会有这么一种女人，她们对于男人的邀请，从来都不会拒绝，只要有邀请就接受，来者不拒，这种女人考虑到的只有利益，或者是对自己有什么样的好处，这种女人，是绝对不会为对方的感情考虑的，也不会顾及对方的感情！

10、相对于自《文心雕龙》正式奠定的道统诗学，佛学的东渐，尤其是禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放。自由思想由此萌生，犹如习习微风，吹皱中国文化的一池春水，终致中国诗学界异端突起。想想看吧，即便是宋明理学诸家，都分化出深受禅宗影响的王阳明心学。更不用说，苏东坡的诗文境界，已远非李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”可比。相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合；但愿人长久，千里共婵娟”。在这样一片氛围之下，严羽的《沧浪诗话》顺流而至；藉禅宗之名，持妙语一说，挑战《文心雕龙》的道统诗学，连同文以载道的诗学传统。

11、一般在口语中出现，都有强调语气的作用，很多时候用于你想警告某个人的场合。

12、如果没有这一套系统，那么就只有靠人盯人。人盯人就难免要执着，就难免会产生对立和矛盾。所以我们要明白从执着变成坚持的关键,是让我们每一个人的工作都变得井井有条。该做什么大家清清楚楚，每天正常做，这个叫坚持。

13、(翻译)但毋庸置疑的是，她确实做得过分了。

14、从当年红遍大江南北的《认真的雪》和《黄色枫叶》......

15、B分析题干，根据“这些学校具有教师教育传统，有着师资和课程体系等，可以保证大学后期教育专业培养的质量”可知，这类大学是具备举办教师教育培训资格的，教育质量是可以保障的，事实明显，理由充分，文中并无“隐讳”含义，“毋庸置疑”当选。

16、第一句出口就已经被所有人认了出来......

17、赵英俊老师是娱乐圈公认水平高的制作人......

18、　　“等等！让我说！难道那只股票在10天内没有上涨7个点吗？”

19、为了能让更多吃货品尝到正宗的潮汕牛肉火锅，

20、　　直到我开始反思自己多次看准大盘趋势却没能赚足应该赚的钱的原因，我才发现老帕特里奇先生的话对我是多么重要。我愈深入研究，就愈发觉得老先生才智过人。他年轻时显然因为同样的错误而吃过苦头，所以知道自己的人性弱点。痛苦的经历已经教会他抗拒各种难以抗拒的诱惑，因为屈从于诱惑的代价实在是昂贵。我对此也感同身受。

21、美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。其最为经典的代表作，当是南朝士子刘勰所作的《文心雕龙》。此著以治国平天下式的雄心壮志，力图制作出一个包罗万象的诗学体系。其倡导的美学理念，有类于黑格尔的理念美学。开篇《原道》一章，便以神道设教的方式确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕《典论·论文》所主张的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。当年孔丘随口一句“诗无邪”的微言大义，最终由刘勰作了周密详尽的阐说。何以说《诗经》三百篇无邪？到底无邪在哪里？孔丘的回答不过是“哀而不伤，乐而不淫”；曹丕算是抓住了要点，可惜说得过于简单；最终经由刘勰的苦心经营，方才从诗学上全然道尽儒家的政治伦理和功利哲学。此后，有唐一代，韩愈倡言古文运动，提出“文以明道”；白居易有所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”一说；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，诸如此类，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸和圆满。由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。

22、　　“我的好兄弟，”老帕特里奇非常痛苦地说，“我的好兄弟，如果我现在卖了这只股票，就会失去我的头寸，我以后该怎么办呢？”

23、比起王国维的美学思想，严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。“不涉理路，不落言筌”；“羚羊挂角，无迹可寻”；“言有尽而意无穷”，云云，宛如春日一缕晨曦，悄然融化着传统诗学的道统坚冰。论说是平和的，挑战却是强硬的。这是心灵放飞通常具有的气度和风韵。有宋一代，既是传统儒学进入教条主义的僵化时代，又是中国诗学出现峰回路转的历史时刻。其反差一如朝臣中站立着空前刻板的宋儒标本，宫廷里会出现极具艺术气质的性情皇帝。一边是皇帝在吟诗作画，一边是大臣在使劲绷紧三纲五常的伦理道德之弦。就政治而言，有宋一朝悲剧连连；就文化而言，有宋一朝上演的却是一幕幕古怪的喜剧。

24、实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。

25、谦友就不断努力为老薛争取这个昵称......

26、鲜牛肉是潮汕牛肉火锅绝对的主角，每个部位的牛肉有不同的名字，不同的切法，不同的涮煮时间，非常讲究。

27、服务特别周到，菜齐后服务员全程帮忙涮肉，每种肉盘子上都写着名称和秒数。

28、曾代表沪江网接受(上海ICS星尚电视台)(从台湾看全球)等媒体采访；

29、筷子，是指中国常用的饮食工具，通常由竹、木、骨、瓷、象牙、金属、塑料等材料制作。是世界上常用餐具之中华饮食文化的标志之已有3000年的历史。所以说，筷子是中华文明不可替代的一部分。

30、我就已经产生了diss微博的念头......

31、中国解牛最出名的，就是庖丁了，古代的庖丁，能最熟练地解剖一头牛，掂档的厨师，显然是再现了两千年前的熟练刀工，最大化呈现牛肉的美味。

32、可是微博却出来这么一个玩意活动......

33、探长建议：按照从瘦到肥，从脆到嫩的顺序去涮，味觉便能循序渐进。

34、虽然释迦基督的生命境界远非李后主可以望其项背，但王国维着意指出，李后主有荷担人类罪恶之意。王氏此处论说，既容易被人误读成李后主就是释迦基督(曾有人胡乱发挥，将《红楼梦》中李后主式人物贾宝玉说成是基督)，又可能被人误解为李后主为普天之下黎民百姓有所担当。事实上，准确的读解应该在于：相对于宋徽宗的拘泥于自身遭际，李后主的词作具有悲悯情怀。王国维虽然没有明确说出悲悯情怀，但其美学论述也罢，《人间词话》也罢，却处处浸透这样的情怀。王国维在阐说其美学观念时所提出的诸多说法，诸如游戏说，古雅说，天才说，境界说(参见拙作《王国维自沉的文化芬芳》)，都不过是其审美趣味的表达。唯有蕴含在王氏著述字里行间的悲悯情怀，才是其审美境界的标高。而又正是在悲悯的境界上，王国维的纯真，与周作人的清淡，不期而遇。抵达悲悯境界，在王国维是基于其审美的敏感，在周作人是基于“前世出家今在家”式的宗教意识。可见，审美的极致，与宗教并列。而悲悯，既是审美境界，又是宗教情怀。此乃王国维《人间词话》中境界一说的要义所在。

35、稽核改变的不仅仅是事，更是人。稽核是一种高成本的改事、低成本的改变人的方式。反复稽核，看似高成本，但把人改过来后，大家走上正轨，能自动自发地按原则做事，这个管理成本就很低了。

36、婊女不懂得付出，喜欢不劳而获，婊女很懒散，上班的时光她们接受不了，所以婊女都希望男人能够对自己好，然后男人给自己钱花，这样自己就不用那么辛苦的上班了！

37、⑤海小洋投稿时间为每天08:00—20:30(超过投稿时间将不予以编辑)。

38、我觉得原创歌手可能会是他最大的骄傲......

39、以上所说的是十二种筷子的禁忌，作为一个礼仪之邦和古老的国家，通过对一双小小筷子的用法，就能够让人们看到深厚的文化积淀。

40、(读音)(wú yōng zhì yí)

41、释义：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

42、　　埃尔默快步走向老人，他连一句抱歉的话都没有和约翰·范宁说就告诉老火鸡：“帕特里奇先生，我刚刚卖掉了我的克莱曼汽车公司股票，我的朋友说股市应该有一个调整，那么我就能以更低的价位买回来，所以你最好跟着我做，前提是你还没有抛掉的话。”

43、柯岗《逐鹿中原》第七章：“胜利仍操我手，这是毋庸置疑的。”