仓央嘉措的诗词

1、5)那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。(仓央嘉措的诗词)。

2、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措

3、《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

4、康熙四十年(1701年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。

5、(注释)：六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。?已卯九月，予旅居川西，积日译得仓央嘉措情诗六十余首，大率以七绝样式出之。原诗情韵颇似民歌，淳朴率真，多用比兴，转为绝句，貌似风雅，然其味减却大半矣。

6、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)

7、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

8、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

9、　　为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中——仓央嘉措

10、行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。

11、34)住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

12、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

13、14)我问佛：世间为何有那么多遗憾?佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

14、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。仓央嘉措

15、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥仓央嘉措

16、关于仓央嘉措康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。

17、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下仓央嘉措犯相思的诗词，尾句很出彩，道尽相思情：此心独忆是卿卿！文字如下：

18、25)我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的`，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

19、笑那浮华落尽月色如洗。笑那悄然而逝飞花万盏

20、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日，

21、(9)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措

22、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

23、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

24、来到仓央加措行宫，略显清贫，然而，仓央加措和家人在这里度过了一生最快乐的时光。在门隅生活的仓央加措还是个单纯的放牛郎，小仓央加措过得简简单单，满山遍野到处跑，踩在错那的泥土里那个少年郎的脚印与我们重叠在一起。

25、21)不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

26、1702年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。

27、...................仓央嘉措

28、宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。

29、(1)：最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。--仓央嘉措

30、26)笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

31、磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

32、其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读有感》中加续，添加了第五到第反响热烈。

33、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

34、欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。

35、大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。

36、那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

37、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

38、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

39、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖;

40、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

41、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生。红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

42、通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代，文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而他却坚持将通俗的语言写入诗篇，使《情歌》语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅，柔美委婉。

43、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。

44、佛曰人生有八苦生老病死爱别离怨长久求不得放不下。