张爱玲红玫瑰与白玫瑰的作品分析

1、快乐的时光总是短暂，娇蕊的丈夫王士洪要回来了，娇蕊告诉振保一个惊掉他下巴的决定——她要跟王士洪离婚，和振保在一起。

2、另一层意思是初心不改，却奈何不得情深缘浅。心锁重修，立志守候。半生如梦，半生若醒。最后，不管苦忧喜乐，总有歌相伴。

3、振保就是那个成了面子的人。他拒绝玫瑰，放弃娇蕊，选择烟鹂,都是为了他好男人的面子，但是他本质上却和好男人这个词相差甚远。

4、张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中，用别有深意的服饰描写颠覆了其中男主人公对女性类型的陈见，并填补了新鲜的意义。两位女主分别用不同的服饰风格表明了她们在自主性、生命力等方面的差异，以及她们在面对父权制规则时的不同态度和命运。体现了张爱玲的女性主义立场和批判精神，表达了对父权制下女性生存困境的审视与关注，以及对女性社会性别角色的质疑和反叛。

5、既是古典悲歌，又充满了烈焰红唇。歌词中的一句“丧尽了天良，满足了欲望”，叩问天下人，贪婪的爱到底是有罪还是无罪？林忆莲没有回答，但她用”中国卡门”的意象，解读红白玫瑰的多情与多刺。在冷冽与温度之中，在绝望与救赎之中，展现精致美丽和堕落颓唐，旗袍红唇在哼唱中撩动心弦，给你一个寂静得，深邃不见底的，黑夜的梦。

6、这是一段以热牛奶比喻女人臂膊之洁白美丽的绝妙描写。这样的描写既通过读者的视觉来让人感受到乔琪的色迷心窍、蠢蠢欲动的形象。又表现了薇龙的竭力自持却又虚荣不能自拔的心态。

7、最终，欲望战胜了理智，他采摘了不属于自己的红玫瑰王娇蕊。她风情万种，如同那个吸引自己漂洋过海的英伦国度。在她的怀抱里，他体验到了自己曾经抗拒的恣意。一边在心底谴责自己，又一边沉浸在危险游戏里，慌张而兴奋。(张爱玲红玫瑰与白玫瑰的作品分析)。

8、三毛编剧的《滚滚红尘》，映射的正是张爱玲的故事，影片中的一对乱世佳人——沈韶华和章能才，分别被贴上了张爱玲和胡兰成的标签。在滚滚红尘的故事里，追寻着两人的爱情踪迹，展现了民国才女和叛国汉奸之间的爱恨纠葛。(张爱玲红玫瑰与白玫瑰的作品分析)。

9、这不禁让人感慨，无论拥有多么美好的女人，男人似乎都会变心。难道女性不配拥有幸福永恒的婚姻吗？

10、　　在心理感觉的描写中，《金锁记》中曹七巧赶走姜季泽之后内心感觉的描写堪称经典，她一怒之下打翻了佣人端来的给季泽喝的酸梅汤，姜季泽只好狼狈离去，此时：“酸梅汤沿着桌子一滴一滴往下滴，像迟迟的夜漏――一滴，两滴……一更，二更……一年，一百年。”这慢慢的一滴一滴仿佛在替七巧计算另一种时间――心理时间。通过这个主观特写镜头，把七巧突发情绪后内心的恍惚、难言的空虚表现得异常准确和精彩。

11、让比喻之间跳跃着幽默诙谐的音符，也是张爱玲语言的特点。在《花凋》里她也戏谑幽默：“郑太太对孩子说：‘新鞋上糊了这些泥?还不到门口的棕垫子上塌掉它!，那孩子只顾把酒席上的杏仁抓来吃，不肯走开，只吹了一声口哨，把家里养的大狗唤了来，将鞋在狗背上塌来塌去，刷去了泥污。郑家这样的大黄狗有两三只，老而疏懒，身上生癣处皮毛脱落，拦门躺着，乍看就仿佛是一块敝旧的棕毛毯。”突然冒出了一只可以擦鞋的狗，让读者不禁莞尔，也给书中阴沉的气氛增加了一些亮色。

12、这篇小文没有任何华丽的堆砌，平素的笔调讲述平凡人的际遇，但她确是睿智的，蒙昧的爱情不需要走遍万水千山却胜过万水千山行遍，一字蕴含万言。经由奶茶舒缓用情的演绎，懵懂的情愫变成了没有天时地利的音符，引得听者无限唏嘘感慨。

13、林夕很擅长揣测女性心理，他的笔法和张爱玲一样，看似漫不经心的点拨几句，却直戳人心最痛处。“眉毛那么短，天涯却那么长”寥寥数语便把人带入悲境，空余一腔灯火阑珊的彼岸，我以为你就是答案的怅惘。

14、几年以后，他在公共汽车上偶遇娇蕊。“振保看着她，自己当时并不知道他心头的感觉是难堪的妒忌。”他“当时并不知道”，这是叙述者旁白。一般张爱玲只在男主人公耳边旁白，女主人公就算犯傻，就算七巧把酸梅汤向小叔子扔过去，她自己还是知道自己在犯傻的，可是男人们不知道。

15、《红玫瑰和白玫瑰》多次写到红色。在振保与娇蕊一夜床第之欢后，张爱玲写到“昨天晚上忘了看看有月亮没有，应当是红色的月牙。”这是虚写。另一次是实写，振保醒来后发现头发里有一弯剪下来的指甲，像小红月牙，那是娇蕊看到自己养的指甲划伤振保后剪下的。此处红色既是实写又是想象，既象征王娇蕊旺盛的生命力和热烈的情感，又有与振保偷情后的愉悦与不安。此后，张爱玲又将红与自做了一次无人能出其右的对比“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’：娶了白玫瑰，白的便是衣服上的沾的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”红色是蚊子血，给了人一种肮脏的感觉，同时也暗含了一种得不到的痛苦，由此，张爱玲又消解了传统意义上的红的内涵。

16、薇龙一抬眼望见钢琴上面，宝蓝瓷盘里一颗仙人掌，正是含苞待放，那苍绿的厚叶子，四下里探着头，象一青蛇，那枝头的一捻红，便是吐出的蛇信子。

17、●迷失与找寻——精神分析视域下的村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》

18、如果他不拼命，可能他只是一个店伙计，一辈子要在一个愚昧无知的小圈子里生活。

19、虽然，他觉得自己对烟鹂并没有强烈的爱意，但那段错误的爱情迫使他做出相反的选择以期获得自己想要的生活。这是天下人都会犯的错误，红玫瑰消受不起，便转向白玫瑰寻求安慰，殊不知玫瑰都是带刺的。对青涩妻子的兴趣也很快消散，那抹白月光渐渐在家庭的琐碎里变得暗淡如同粘人的饭粒。

20、一夜化作千夜，夜色与情怀如水，远处有暗雷低回

21、《红楼梦》里有句：世事洞明皆学问，人情练达即文章。两人已然洞明此境界，太擅长伪装自己，只有在城倾的一刹那才会掏出一点真心。若是没有战乱，这对男女谁又甘心平凡的厮守终老。

22、不久，振保便回国了。因为成绩优异，毕业之前振保已经接了一家老牌染织厂的聘书，一回上海便去就职。

23、　　张爱玲小说中有很多细节之处看似漫不经心，却透着微妙。小说《十八春》，整篇的结构，一张一弛，一松一紧都是恰到好处的，而这些张弛有度正是各个小的细节串联组织起来的。红宝石戒指在文中反复出现，第一次出现是在世钧送给曼祯时，他抽了一截旧绒线衣上的毛线缠在了戒指上，接着，这戒指被曼祯气愤中扔进了纸篓，后又拾了回来，再以后，曼祯被姐姐囚禁了起来，看到这戒指，“心里却象被针刺了一下”，为了逃出去，她把戒指给了阿宝，阿宝转手给了曼露，接着，便是世钧来到别墅找人，这里也有一处重要细节：曼祯朦胧中听到了世钧的皮鞋声，心想或许是世钧来救她了，张爱玲在不动声色之间让情节紧张了起来，但最终还是错过了。当世钧从曼祯手中接过戒指，走出了别墅之后，张爱玲写到，戒指绒线上沾着血迹，或许还可以给世钧一点点启示，这时，读者的心也被调的高高的，但世钧却觉得那红宝石戒指象一个燃烧的烟头，烫疼了他的腿，他随手扔了。阴森离奇的故事在一连串的精心设计的细节中从容展开，细节将整篇的结构连缀的跌宕起伏。

24、所以，后来关于爱情的故事，都是关于追逐过往影子的自娱自乐。在追逐的过程里，人们时而欢喜时而失落，欢喜于这份感情如何真实，失落于这份感情如何苍白。其实都是掌中流沙，始终抓不住的影子。如同《东邪西毒》里的慕容嫣问欧阳锋:自己是不是他最爱的女人。欧阳锋回答:是。她信了成全了自己的痴念，更是放下了自己的纠结。

25、对薛宝钗的结局曾经有一个说法，就是根据贾雨村诗中“钗于奁内待时飞”推断出来的，说薛宝钗的结局是嫁给了贾雨村。在我看来，这个“证据”穿凿附会得厉害，因为从前文来看，薛宝钗和贾雨村根本就不是一路人。

26、在这一类的会晤里，如果必须有人哭泣，那应当是她。这完全不对，然而他竟不能止住自己。应当是她哭，由他来安慰她的。她也并不安慰他，只是沉默着，半晌，说：“你是这里下车罢？”

27、此时她已经再嫁，并有了孩子。她比以前老了，但也成熟了。

28、所以，他在心里呼唤后来的每个情人为玫瑰，以期重温年少的爱情滋味。他最终回了国，去过人们交口称赞的安稳人生。但是，西方的玫瑰香气已经烙印在了心底，他是个聪明人知晓自己适合怎样的人生，但闻过玫瑰恣意花香的人很难摆脱它的蛊惑。他知晓中国人对朋友兄弟之情的恪守原则，但追求自由恋爱的异族火焰令他炙热。

29、我们又该如何寻找幸福呢？难道幸福只属于童话里完美无缺的公主吗？

30、与死亡、绝望、悲哀、无光、沉默、焦虑相连，又与纯洁相关。张爱玲这里的白色显然与纯洁无关，只是暴露了现实、家庭、人性的丑陋和荒凉，展示了女性的一无所有的悲剧身份与命运。白色在此具有了一种讽刺与控诉的含义。

31、郑先生是个遗少，因为不承认民国，自从民国纪元起他就没长过岁数。虽然也知道醇酒妇人和鸦片，心还是孩子的心。他是酒精缸里泡着的孩尸。(《花调》)

32、齐豫唱的这首歌，细致彻底的展现了怨女的悲苦与苍凉。

33、地板正中躺着烟鹂一双绣花鞋，微带八字式，一只前些，一只后些，像有一个不敢现形的鬼怯怯向他走过来，央求着。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

34、许多叽叽喳喳的肉的喜悦突然静了下来，只剩下一种苍凉的安宁，几乎没有感情的一种满足。

35、想到这，振保却高兴不起来，他现在满脑子想的都是他的前途，如果这件事传出去，他完美的人生就有了裂痕，他的名声、前程都要被毁了。

36、　　在张爱玲笔下，景色描写不仅是人物活动的衬景，起着烘托氛围的作用，而且是通过人物的感受表达出来的，还有点染心境、揭示心理的作用，体现了鲜明的现代主义色彩。

37、这样令人赞叹的配合其实暗示了一件事情，那就是钗黛两人其实并不是真正“对立”的。黛玉之所以难以和宝钗和解，根源在于面对“金玉良缘”的无力感和不能反抗，迫使她用情敌这个角度来解释宝钗的行为和目的，而非对宝钗这个人的非议与不欣赏。而在宝钗一番劝解的言语之后，虽然她未必认可宝钗劝解的内容，但也终于意识到，宝钗并没有主动要充当她自己的爱情破坏者的角色。即使宝钗肩负了家族使命并且接受了这种命运的安排，那也只是她在自己的价值体现下做出“顺应”的人生选择。黛玉意识到，被这种非自己所能左右的力量所苦，不如抛开对立，对这个能够理解和关心自己的人，倾心接纳。对她来说，多一个可以交心的“对手”，比多上一百个无法沟通的玩伴都更具有吸引力——在书中的这一刻，黛玉成长了，而读者对两个人物的理解也加深了。

38、你这样的好人，女人一见了你就想替你做媒，可并不想把你留给她自己。

39、听到裁缝两个字，振保心里一紧，故作很随便的样子说道：“找裁缝来一趟吧。”

40、原文是这样的：普通人的一生，再好些也是“桃花扇”，撞破了头，血溅到扇子上。就在这上面略加点染成为一枝桃花。振保的扇子却还是空白，而且笔酣墨饱，窗明几净，只等他落笔。

41、这几个层次的母爱解构，看似与《家》《北京人》等“五四”男作家的“弑杀情结”遥相呼应，但是更突出女性心理生理特点。同样反叛家长制，可能比反抗父权更加复杂一些。从阶级角度看，七巧原是受害者，“半路出家”熬成当权派，不懂权术，但用权更狠(后来张炜《古船》写穷人出身的恶霸，尤其凶恶，同样道理)。从性别政治看，拒绝父权义无反顾，审母作品情绪矛盾，不会完全绝情(就像长安对母亲的态度)。张爱玲早期作品，多少都有些恋父审母倾向，小说里的母亲形象大都不太温暖崇高，比如《倾城之恋》里的母亲并不同情白流苏，《茉莉香片》中母亲形象在聂传庆想象中十分软弱，《第一炉香》的姑妈，血缘隔了一层，自然更是陷薇龙于不义的“恶母”角色……张爱玲写自传散文《私语》，母亲是个接受新文化的年轻女人，美丽潇洒，说走就走，同时又是常常“缺席”的“失职母亲”，分别时暗暗责怪女儿不知感恩，令女儿自卑，后来对女儿衣着打扮甚至头型都有苛刻评语。从长安角度代入，七巧也是典型的“恶母”。问题是，“恶母”也是女人，或者是做不成女人才逐渐变“恶”。张爱玲后来用英文写《易经》用中文写《小团圆》，反复重写母亲的形象，还是一直坚持女儿挑剔反叛的态度，客观上却慢慢透露“女人——母亲”双重身份的深刻矛盾(比如母亲为救女儿的病而与外国医生上床等)。考察从《私语》到《易经》及《小团圆》中母亲形象的变化，作为女人，似乎有从美丽成功走向艰难奋斗走向凄楚可怜的变化过程——但这种作为女人越来越失败的感觉，又是从女儿(也就是从“母亲期待”)角度书写的。《金锁记》写七巧沿着传统方法用母亲身份发泄做女人之不成功，固然是彻底的悲剧，但别的新女性独立自主追逐幸福，后来也还要被其“母亲”身份做评判所审问，因而也会艰难凄凉？对“五四”以后女人与母亲这双重身份的矛盾冲突消长重和，张爱玲后来有长期的探索。虽然一直坚持女儿的残酷的审判视角，但也有对母亲还钱、“感恩”并绝情的“胜之不武”的忏悔与感慨。

42、郑先生长得像广告上喝可乐口福、抽香烟的标准上海绅士：圆脸，眉目开展，嘴角向上兜兜的，穿上短裤就便成了吃婴儿药片的小男孩：加上两撇八字须就代表了及时进补的老太爷：胡子一白就可以权充圣诞老人。(《花凋》)

43、张爱玲(1920-1995)，中国女作家。祖籍河北丰润，生于上海。1943年开始发表作品，代表作有中篇小说《倾城之恋》、《金锁记》、短篇小说《红玫瑰与白玫瑰》和散文《烬余录》等。1952年离开上海，1955年到美国，创作英文小说多部。