不求甚解的意思是什么

1、解：了解，理解。原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。(不求甚解的意思是什么)。

2、现在算命的往往依照人的生辰八字，且不说出婴儿生的时间可以人为改变，但说各地时间与北京时间的差异，就是一本糊涂帐。现代科学研究DNA的碱基配对序列，试图通过基因来揭示人的命。

3、常指学习或研究不认真、不深入。(出自)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

4、(解释)骑在奔跑的马上看花。原形容愉快和得意的心情。现比喻观察事物不深入，不细致。也说走马看花。［近］不求甚解。［反］追根究底。(不求甚解的意思是什么)。

5、这是海棠妈妈陪孩子入睡的第 128 个故事

6、35)学习数学，不能只记公式或不求甚解，我们应该理论与实际结合起来，多练习，多琢磨，才能透彻掌握。

7、结合全文意境，我们会发现，“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，这只是在描述一种把读书当成业余消遣的从容态度(他在《归去来兮辞》里也说“乐琴书以消忧”)，从而强化前文“不慕荣利”的超凡脱俗，也跟后文的“常著文章自娱”和“忘怀得失”相呼应。

8、首都师范大学鲁洪生《“不求甚解”误人子弟》：“不求甚解，误人子弟”。

9、语出陶渊明的《五柳先生传》:“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食” 《五柳先生传》中，陶渊明谈到了自己的读书体验：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说：自己喜爱读书，不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意。每逢读到会心处，有了一点新的体会，便高兴得连吃饭也忘记了。

10、习性中包括人的共性，也就是在与人相处中，由集体赋予的一种性格特征，比如礼义廉耻、忠孝仁爱、贞节悌恕，等等。为团体利益往往要牺牲个人利益，所以共性的培养，往往是以牺牲个性，毁灭天性为代价的。

11、老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。

12、 (解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

13、(解释)骑在奔跑的马上看花。原形容愉快和得意的心情。现比喻观察事物不深入，不细致。也说走马看花。［近］不求甚解。［反］追根究底。

14、(近义词)囫囵吞枣、鼠目寸光、孤陋寡闻、井蛙之见、目光如豆、坐井观天、一知半见、似懂非懂、浮光掠影、管窥蠡测、一孔之见、不求甚解、打破砂锅、以点带面

15、不追求利益，喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会的时候，高兴得忘了吃饭。(语法)：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学习不深入(近义词)走马观花、囫囵吞枣、囫囵吐枣、一知半解、望文生义、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化(反义词)鞭辟入里、举一反穷源竟委、切磋琢磨、含英咀华、追根溯源、寻根究底、追本溯源、穷原竟委、咬文嚼字、精益求精扩展资料不求甚解近义词走马观花(解释)：走马：骑着马跑。

16、其实，持这种读书目的并以这种从容态度为美的人也不止陶渊明一个，同样淡泊寡欲的“素心人”钱锺书，就在《写在人生边上》序言里说：“……但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览……”。

17、解：了解，理解。在陶渊明的《五柳先生》中：“好读书，不求甚解”意思就是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。

18、后多指大略地观察一下。(出自)：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

19、钱锺书《管锥编》：“窃谓陶之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘读书难字过’也；陶之‘疑义与析’又如杜甫《春日怀李白》之‘重与细论文’也。培根论读书云：‘书有只可染指者，有宜囫囵吞者，亦有须咀嚼而消纳者’；即谓有不必求甚解者，有须细析者……”

20、命者，口令也！拆开“命”字一看便是。其甲骨文字形,“令”字上面是“集聚”的“集”；下面是“人”,象跪在那里听命。从集从人,表示集聚众人,发布命令。徐鍇锴注《说文解字》：“号令者，集而为之。卪，制也。”令就是决定好了，让人必须执行的规矩。用英语表示的话就是order,inorder,destiny。

21、“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。”

22、甚：过分、很、极、非常；如"欺人太甚"。

23、(语法)：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

24、要养成读书的好习惯，提倡积极思考，反对不求甚解，囫囵吞枣。

25、近义词囫囵吞枣、浅尝辄止反义词穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研。

26、当然，并不是一切考试中都有这样琐碎无聊的题目。大部分地区的高考、中考试题还是比较科学的，能够从大处着眼，不拘泥于细碎之处。真正“绑架”教学的，其实是平时那些小考。不得不说，我们的考试太多了，三五天就考一次，没有更多的题目可出，就只能在这些犄角旮旯的地方“求甚解”，恨不得每个字都考到，接下去搞不好会把每个字拆成笔画来考。无题可出，就不能少考两回吗？

27、31)很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。

28、骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。

29、而不，则是否定副词，做修饰限制性状语，它实际修饰的是求及其附属的甚解整个行为。也就是说求甚解是更严密的一个整体。

30、译文：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究，每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

31、道家和中医的生命观首先是贵生，认为生命是最可宝贵的，千金难买。隋唐时期伟大的道家、医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》，起因就是他认为“人命至重，贵比千金。”

32、认识天命，了解本性，在此基础上去顺应天命、尽其天年。顺应天性、愉悦心神就是养性延命的基本思想。

33、出处：宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”

34、朱国桢、黄宗羲二人对“不求甚解”的理解存在着显著的差异，但也有其共同点，即“不求甚解”决不是某些人所说的“浅尝辄止”的同义词。

35、 (出自)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

36、3)你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。

37、清·方宗诚《陶诗真诠》：“渊明诗曰：‘区区诸老翁，为事诚殷勤。’盖深嘉汉儒之抱残守缺及章句训诂之有功于六经也。然又曰：‘好读书，不求甚解。’盖又嫌汉儒章句训诂之多穿凿附会，失孔子之旨也。是真持平之论，真得读书之法。”

38、一代学人邓拓在《杂文四则》中对不求甚解这样评析：陶渊明主张读书要会意，而真正会意又不容易，所以只好说“不求甚解”。“不求甚解”的含义有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负；二是说明读书方法，不要固执一点，咬文嚼字，而后贯通，了解其意。

39、如果“不求甚解”的字面意思是这样，那确实就应该是陶渊明在谈“怎样读书”的问题，是在谈读书态度或者读书方法了。从东晋到现在，似乎所有人都是这样理解“不求甚解”的，还对此褒贬不一：

40、图书馆里有很多读书不求甚解者。我们学习知识，要刻苦专研，不能不求甚解。

41、36)在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。

42、如果没有孩子，我一定不会像现在这么努力。孩子作为一种“负担”，某种意义上也拓展了我们生命的边界，让我们更快成长为一个大人。

43、14)我们要效法孔子那种韦编三绝的好学精神，不应虚应故事，不求甚解。

44、22)我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。

45、20)我们读书不能一目十行，不求甚解，要反复读，才能真正领会。

46、有一度我以为问题出在那一句“你们啊，就是读书太少”，木心在纽约对着陈丹青一众发出这句感慨，然后洋洋洒洒录出了一本《文学回忆录》，陶渊明、曹雪芹挨个儿登台亮相，生旦净末丑挨个演变，文学在时间的维度里碰撞，汤显祖也来PK莎士比亚。

47、明·朱国桢《涌幢小品·己丑馆选》：“读书不求甚解，此语如何？曰静中看书，大意了然。惟有一等人，穿凿求解，反致背戾，可笑。故曰：解是不解，不解是解。”

48、(译文)：策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了

49、15)学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

50、你以为父母是因为相爱，所以有了你；你以为父母之爱是最单纯的本能，但“养儿防老”一说出口，所有的温情瞬间轰然倒塌。原来我们未经同意被带到这个世界，不过是跟马戏团的猴子一样，为了养大收割的。

51、读完李银河，我有一种自由的错觉，原来并非毫无意义，那些下意识读过的书、写过的字，也许是无意识的自我救赎，却并非无意义的挣扎，因为“审美”本身，就是生命存在的意义啊。你以为的那些“无用之书”，可能就是意义本身，照顾好一只生病的猫，救活一株濒死的植物，深夜听见蝉鸣的片刻，也可能是意义本身。心若自由，再无囹圄。

52、(释义)甚：很，极。原指读书只求领会要旨，不过于在字句上花工夫。后指只想懂个大概，不求彻底了解。

53、不求甚解:不追求过分的解释。后来引申为只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

54、28)对待英语课，他总是厌烦至极，每次作业总是不求甚解的去完成。

55、30)读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同!

56、(反义词)穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研、刨根问底不求甚解的接龙不求甚解→解甲归田→田月桑时→时和年丰→丰取刻与→与世偃仰→仰人鼻息→息息相通→通权达变→变化无穷→穷途末路→路不拾遗→遗臭万年→年深日久→久悬不决→决一死战→战天斗地→地利人和→和而不唱→唱筹量沙→沙里淘金→金屋藏娇→娇生惯养→养精畜锐→锐不可当→当头棒喝→喝西北风→风雨同舟→舟中敌国→国色天香→香火因缘→缘木求鱼→鱼龙混杂→杂七杂八→八拜之交→交头接耳→耳鬓斯磨→磨砖成镜→镜花水月→月旦春秋→秋高气爽→爽然若失→失惊打怪→怪诞不经→经久不息→息事宁人→人言啧啧→啧有烦言→言必有中→中庸之道→道路以目→目瞪口呆→呆头呆脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘弊金尽→尽力而为→为富不仁→仁至义尽→尽心竭力→力透纸背→背道而驰→驰名中外→外合里差→差强人意→意在言外→外圆内方→方底圆盖→盖世无双→双管齐下→下车伊始→始终如一→一蹶不振→振臂一呼→呼风唤雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿弊一清→清心寡欲→欲取姑予→予取予求→求神问卜→卜昼卜夜→夜不闭户→户枢不蠹→蠹众木折→折槁振落→落落大方→方寸已乱→乱琼碎玉→玉洁冰清→清风明月→月盈则食→食言而肥→肥遁鸣高→高朋满座→座无虚席→席卷天下→下不为例→例直禁简→简明扼要→要价还价→价值连城→城狐社鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕石漱流→流离转徙→徙宅忘妻→妻儿老小用不求甚解造句1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。

57、再说，读《山海经》有深切体会，写了诗，是一种情况。另一方面，读其他的书，有了深切体会，却不一定写诗。他的《饮酒二十首之五》说：“此中有真意，欲辨已忘言”，这是指对生活中的感受而言，当读书时，情况基本上应该也是如此，有时感受到了“此中有真意”的“真意”，也可能一时之间没有找到恰当的语言表达出来。

58、25)老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。

59、衰老本身就是一件悲惨的事，躺在床上动不了的时候，不是你一睁眼就能看到满脸憔悴的孩子，就叫幸福，而是回想这一生，你的每一个选择，都是为了自己，直到最后，才把自己交给命运，才叫厉害。