百年孤独的现实意义

1、成长的路是没有捷径的，勇敢地面对迷失，才会一点点地看清自己，对未来充满希望。

2、由于不定积分的存在,y(x)中同样存在一个任意常数，代入初始条件即可求得。

3、就算是一辈子碌碌无为，一事无成，也不用悔恨，这就是命，从长远的角度看，每个人都将化为苍茫宇宙中的尘埃。

4、B以及小镇马贡多由于开拓、、发展到毁灭的过程，揭露批判哥伦比亚国内独裁政权的残暴、殖民主义者和侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺。

5、一种方法是将魔术时间转化回物理时间的顺序，如果你做得到的话，那可以画一张表。另一种方法是透过角色来整理。不是书前面通常会有的“人物表”，而是整理各个角色在不同章节如何出现，什么时候在什么状况下，前面的角色又在后面出现，这样画出一张表。还可以用事件发生的不同地点，再整理出一张表来。如此做完，加上一个前言，差不多就完成了一篇文学研究所的硕士论文，而且还是很扎实又很精彩的一篇论文。

6、其次，我们应该对性教育给予更多的指导和教育，这是很容易被忽视的。千万不要忽视孩子的好奇心，对孩子也尽量不要含糊。一个家庭的悲剧会影响到下一代家庭，**我真的无法理解，但是在书里是那么自然，但是书里的悲剧不也是因为家庭性教育的缺失造成的吗？可以适当引导孩子了解男女的差异，注意年龄对自身安全的保护。(百年孤独的现实意义)。

7、本篇文章长度较长，难度较高，前方高能预警！

8、学生对《百年孤独》颇有点心生敬畏的感觉，总表示不太读得懂。

9、理性及其衍生的科学知识，帮我们排除了很多再也不需要去考虑的事。理性愈发达，我们的世界也就愈来愈小，面对这个世界需要做的准备也就愈来愈简单。我们活得愈来愈方便，愈来愈安全。不过当然相对地，这世界也变得愈来愈无聊。很多事情在还没有发生之前，我们就已经排除了它们发生的可能性。这也就是韦伯所说的现代社会“除魅化”的意义。没有什么现象、什么观念可以再魅惑我们了。

10、虽然不成功，但起义军在不断的失败中生生不息，愈发壮大，最终他发现自己曾经的政治理想变成了政治斗争之后，就和政府签了停战协议，结束了战争。

11、第一句话就确立了小说多重倒叙的原则，去了又回，回了又去，在这个时间点回想在另一个时间点上对于更早的、又一个时间点的记忆。那百年的时间长流被反复穿越飞渡，又频频在特定的点上停留钻凿。如果有时间有精力的话，你可以试着仔细将所有的穿越飞渡，像画一张地图般全部画出来，那会是陪伴你走出《百年孤独》叙述迷宫的指引图。若有那样一张图，你会更惊讶于加西亚·马尔克斯的成就，他不是乱写的，不是随便在时间上高兴怎么跳就怎么跳的。

12、《花花公子》：过去的二十年里，我们看到了拉美魔幻现实主义小说的勃兴。拉美世界到底是哪一点促使作家以这种现实和超现实的奇异混合来进行创作的？

13、  有人这样说《百年孤独》“无法忘记第一次读这本书的时候的震撼，竟然还有人这样写小说，小说本身的文字就很魔幻，让人如中了毒一般，一定要一口气读完。”

14、要读懂这本名著，还要习惯魔幻现实主义的这种文学手法，要习惯荒诞、怪诞、无厘头以及一些新思维。

15、也许有人会说，这部书的情节太过于荒诞，但是当你认真读完掩卷沉思的时候，就会发现这些离奇古怪、扑朔迷离的情节，它的荒诞正是现实社会中所存在问题的反映，体现作者马尔克斯对社会根源敏锐的洞察力，所以此书成为了世界文坛上一部不朽的经典之作。

16、所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

17、我们发现，双指数之余，我们还获得了一个常数项，这意味着即使记忆损耗再迅速，通过不断的复习，我们始终能保持一定的记忆，而保持的量是和k，也就是阅读纸标签的频率和强度成正比的。

18、所以她给她丈夫的不是爱情，而是一个受过良好教育的、孝敬父母的、持家有道的、合格的妻子，仅此而已。还有很多种类的爱情，它们有私通、有单相思、有婚外情甚至有差点造成或者已经造成悲剧的各种爱情，直到最后。

19、第七代：有尾巴的婴儿再次，读懂《百年孤独》的故事情节写了布恩迪亚家族7代人的命运

20、《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇(马尔克斯称威廉•福 克纳为导师，显然深受其影响)，描述了布恩蒂亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱 恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面 面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。

21、那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。

22、面对这样一部史诗性的文学巨著，当你感觉自己还没有能力读它的时候，不妨放松自己，先不要要求自己一定要一遍读懂，也不要逼自己去读那些你看起来千头万绪、没法理清头绪的情节，也不要强迫自己一定要立即就搞清楚那一代代人物之前错综复杂的关系，也不要被那些有着相似名字的不同人物困扰。

23、当晚年的奥雷里亚诺上校因退伍军人没有收到养老金而想要再次起义时，却得不到重要政治伙伴的响应了。

24、吉卜赛人卖一种“马古阿鸟粉”，那是专门对付不顺从的女人的，如果家里的女人不听话，很凶很坏，就把这个“马古阿鸟粉”带回家去。吉卜赛人卖一种看上去像果子般的东西，卖的人说那是“野鹿眼”，抓到野生的鹿，把它的眼睛摘下来可以用来止血。吉卜赛人卖四瓣干切柠檬，说是可以用来逃避妖术。吉卜赛人卖“圣波洛尼亚大牙”，那是一种看起来像牙齿的东西，其特殊的、明确的用途，是帮助人掷骰子时掷出较好的点数。吉卜赛人卖风干的狐狸骸骨，记得种田时要带着，可以帮助农作物成长。如果你要去跟人家打架，或者是去参加摔角，吉卜赛人会卖你另外一种东西——贴在十字架上的死婴。晚上走路时，想要避免碰到不认识的幽灵，那你就应该跟吉卜赛人买蝙蝠血。

25、在某种程度上，神父和吉卜赛人是同一种人。他们都是用“壮观的表演”(spectacularperformance)说服大家接受他们对这个世界的解释，接受他们解释世界的权力。这样的做法，过去曾经普遍存在于人类社会，然而奇异的是，到了二十世纪，当理性已经如此巨大，已经战胜、征服了那么多地方，竟然还有如此素朴的现象存留着，管辖着众多人口的生活样态。

26、令我印象最深也最经典的一个篇章，便是“失眠症篇”。

27、受不了众人嘲弄的布恩迪亚某天拿着长矛指着乌尔苏拉，

28、每样事物都具有两面性，会有阳光的一面，同样也会有阴暗脆弱的一面。一个人、一个国家、一个民族如果没有孤独、寂寞这种东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。对比《百年孤独》这本小说中的现实与背景，细心的人不难发现历史总是有着惊人的相似之处。由此，遥想中国上世纪百年来的民族抗争史，和新中国改革开放以来的惊世巨变，亦或者中国现在实行的“一带一路”的宏伟蓝图，无不体现出《百年孤独》的作者加西亚•马尔克斯在完成巨著后的一个夙愿：此后不会再有这样一个家族，要背负百年的孤独。但是作为改革发展的“探路者”，探索发现的过程终究是一个与寂寞、孤独相伴的过程，那就让我们学会享受孤独，与孤独为伴，在孤独中奋力前行，最终实现我们最为宏伟的目标。

29、在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。

30、小说中利用魔幻色彩，将布恩迪亚家族冠上了“命运”一说，这个家族经历了一百多年的的历程，从无到有，再从有到无。作者以这个家族的命运来寓意整个拉丁美洲整个民族的命运，乃至整个人类社会的命运。布恩迪亚家族不懂得与人沟通，不懂得与别人分享智慧与快乐，因此他们在生活中屡屡受挫，内心的孤独导致他们冷漠、自私，甚至乱伦，这些阴霾缠绕着他们，最后导致整个家族走向毁灭。

31、但是马尔克斯并没有对这一现象持完全悲观的态度，他让马孔多的居民发明了贴纸标签的方法来抵抗这样的趋势。虽然纸标签本身是一种实体记载，但是坚持每天制造、阅读、分享纸标签的行为，是存在于日常的短期学习行为，是一种对communicativememory的强化。我们没有理由认为纸标签的使用是一个忽快忽慢的过程，因此可以将它的记忆强化效果视为一个常量，而将记忆曲线方程修改如下

32、“魔幻写实”由拉丁美洲开始，借着像卡洛斯·富恩特斯和加西亚·马尔克斯等小说家的优秀作品，流传到拉美以外的地区，引来了众多的模仿者与模仿作品。当全世界都在写“魔幻写实”小说时，我们就可以更清楚地看出，拉丁美洲的“原汁原味”毕竟是不一样的。其他地方的模仿者，始终没有办法让自己进入那个魔幻世界里，真正感觉到“经过屋内转角，很有可能就会碰到死去了的姨婆”。其他地方的作者没办法让自己“返祖”到接受那些非理性、违背理性的事真的会发生且真的发生了，而不只是存在于人的自主或不自主的幻想幻觉里。其他地方的作者写不出那样一个什么事都有可能发生的、缺乏理性保护的、极度不安全的世界。

33、  1984年，当莫言在王府井看到盗版《百年孤独》的时候，他说：“像被雷电击中一样，原来小说还可以这样写。”

34、大量借鉴西方现代主义文学的表现方法，并在叙事角度上进行创新。

35、哥伦比亚最著名的当代作家，             拉丁美洲魔幻现实主义文学最杰出代表。

36、第六代的奥雷里亚诺穷尽一生都在研究羊皮卷上的秘密，只有当他看到带着猪尾巴的儿子出世，而马孔多即将在飓风中消失时，他才终于破译。

37、作为在加勒比村庄阿拉卡塔卡长大的孩子，我听到奇妙的故事，故事中的人单凭目光的注视就能够让椅子移动。阿拉卡塔卡有一个人，往母牛面前一站就能够替那些牲口除去虫子给它们治传染病。他站在母牛面前，那些虫子就开始从母牛脑袋里跑出来了。哎呀，这是真的，我曾经见过的。

38、加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。

39、2014年4月17日，哥伦比亚著名作家、1982年诺贝尔文学奖得主加西亚·马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。

40、我们当然可以接受这样的解释。不过人类学家斯坦利·坦比亚(StanleyTambiah)在他的名著《魔术、科学、宗教与理性的范围》中，提过另一种不同的解释。简单说，理性最大的诱惑，在于它能够提供其他知识形式、其他宗教信仰都无法提供的、最稳固的安全感——理性将许多事情清楚地排除出去，清楚主张那些事是不合理的，一定不会发生，所以人们连想都不必去想。

41、可以看出两图形状相似，但是记忆衰退进度相差近10倍

42、《追忆似水年华》一开头，普鲁斯特刻意用了不符合法文文法、带有冲突时态的动词，产生了晃荡于过去与未来之间的游移。《百年孤独》的第一句话，也同样带着冲突的时态。“多年以后，面对行刑队，奥里雷亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”看起来像是一个简单的倒叙句。依照时态较模糊的中文来读，这本书叙述的时间起点，应该是布恩迪亚上校面对行刑队的那个时间。他在面对行刑队这刻，回想起爸爸带他去找冰块的那个下午。这里有两个时间，一是早一点的去找冰块的下午，另一是面对行刑队而产生回忆的那个时间。

43、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致.

44、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

45、家族开拓者何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉是近亲结婚，由于害怕生出猪尾巴的孩子，乌尔苏拉拒绝同房，所以遭到嘲笑，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚杀死嘲笑者后带人出走并建立马孔多，拉开了历史的帷幕。

46、了解这个背景，我们就能充分理解，为什么《百年孤独》会如此开头：

47、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。

48、布恩迪亚家族的两个创始人分别是乌尔苏拉(母)和何塞·阿尔卡蒂诺·布恩迪亚(父)。

49、关于成长的苦，谁都无法代替我们去承受，只有当你自己去追求过、失望过、迷茫过，再一点点变得清醒的时候，才能够明白什么对自己的人生最重要。

50、在阅读本书之前，建议大家找个家族图谱配合着来看。

51、回到原来的方程组，我们通过常识可以知道：长期、书面的记忆需要靠短期、口头的记忆形成，因此在初始状态下是没有的。因此代入初始条件如下

52、拉丁美洲作家马尔克斯的名字是与魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤 独》就是展现其魔幻现实主义手法的代表之作。因此，以此书为标志，魔幻现实主 义流派达到了十分完美的程度。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁 的想象构造出一仿佛神话的世界。

53、张爱玲曾写过这么一句话：“在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我，母亲拦着我，那条路走不得，我不信。上路后，我发现母亲没有骗我，那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。

54、她写下：“即使奥雷里亚诺和堂阿波利纳尔莫科特日日玩多米诺骨牌到九点，但他并没有因为私情而加入岳父的d派，此时的奥雷里亚诺是正直的。”

55、有人说，每个人的心中都有一团花，路过的人只看到烟。但是总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪你一起。

56、对于一个现实人类而言，culturalmemory之所以被称为长期记忆，是因为通常情况下q

57、后来我上大学的时候，有一个室友在看这本书，我就跟她讨论内容，结果我人名和故事线都搞得很混乱，为了能跟她有共同语言，我又把这本书从头到尾啃了一遍。

58、在那些试图逃避孤独的抱团和融入，过度社交的直接后果就是自己可支配的时间、金钱、生命被浪费，尤其是时间。

59、“就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。”

60、《百年孤寂》(西班牙语：Cienañosdesoledad)，是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品，“魔幻现实主义”的代表作，在世界上享有盛誉。作者也因此获得1982年诺贝尔文学奖，瑞典皇家学院的颁奖理由是：“像其他重要的拉丁美洲作家一样，马尔克斯永远为弱小贫穷者请命，而反抗内部的压迫与外来的剥削。” 《百年孤独》发表于1967年，小说以虚构市镇马孔多(Macondo)的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。以奇诡的手法反映了殖民，独裁，斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。 故事讲述一个光怪陆离的布恩迪亚(Buendía)家族在一百年间，六代人因权力与情欲的轮回上演兴衰起落，第一代的何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚在晚年被绑在树上过日子，易家兰是布恩迪亚家的女主人，一直在背后默默支持着家人，但她又充满正义感，她的孙子阿加迪奥在马孔多以暴力统治人民时，挺身而出为人民打抱不平。最后一个子孙——奥雷里亚诺的儿子在刚出生时被蚂蚁吃掉，奥雷里亚诺在看完吉普赛人的预言遗稿后，随着马孔多一起消失了。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继赛凡提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。

61、上图的常数记忆保存，代表了人们对历史终能被保存的信心，也表示努力和回报将成正比，南美人民应该将他们的历史文化放进生活，而不是放进博物馆中。

62、在朱锁锁和叶谨言的故事里，我们看到了遗憾。她也知道《百年孤独》里讲的就是离散与孤独，人、爱情、亲情都是孤独的，就像书中说的那样：生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。“

63、读《百年孤独》，必须自己试着去分别段落。加西亚·马尔克斯刻意混淆了结构，他依循的是小说内部特殊的魔术时间，跳跃、循环，循环中有跳跃，跳一跳又绕回原点，这样的时间同线性的物理时间纯然是两回事。加西亚·马尔克斯在这个魔术时间中来回进出，他自己清清楚楚，但读者读着一不小心就会迷路。

64、在我们一般读者眼中，《百年孤独》是一本西方式小说，然而加西亚·马尔克斯却只承认一个西方小说的渊源——美国小说家福克纳。福克纳之所以吸引他，正因为其写的是不太像西方小说形式的小说。加西亚·马尔克斯曾经带点诗意地主张：《百年孤独》其实是一首歌，一首叙事曲，一首具备特殊拉丁美洲形式的叙事曲。拉丁美洲叙事曲的特别形式决定了他要怎么样述说，由什么讲到什么，什么东西会让人家觉得有趣，什么东西会混淆别人的时间感受。他说，他写的是一首很长很长的歌，所以并不遵循西方式小说的架构与段落逻辑，所以这本小说的原始面貌看来极为素朴，没有章名，甚至没有分章号码，因而也不会有目录。

65、而这也进一步的验证了，社会学家的观察和模型的性质是吻合的

66、《纽约时报》：《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”

67、你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观