外男生打灯笼歇后语的典故

1、背诵唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

2、作为民俗学的分支学科，文艺民俗学的研究在我国已有三十多年的历史。陈勤建、宋德胤等前辈学者在相关理论建设方面做出了很大贡献。类似的研究在美国则经历了从“文学中的民俗”(folkloreinliterature)到“文学与民俗”(folkloreandliterature)的变化，然其内涵与我国的文艺民俗学并不完全一致。文艺民俗学在兴起阶段的研究目的主要服务于文艺学，希冀利用民俗学的理论知识丰富文艺批评的文化内涵。如果从民俗学的立场出发，文艺民俗学至少还可以在以下三个方面有所作为，即以文学文本为资料重构历史民俗现象；追溯特定文艺体裁、文艺作品或文艺现象与民俗文化之间的渊源关系；探讨民俗学和文艺学在学术史以及理论方法论上的相互交叉与影响。(外男生打灯笼歇后语的典故)。

3、《泊船瓜洲》的作者是宋朝诗人王安石，采用写景抒情的方法，写出了作者对家乡的思念和热爱之情。

4、虽然受到干扰，但威尔逊情急生智，不慌不忙地说：“这位先生，请稍安勿躁，我马上就会讲到你所提出的关于环保的问题。”众皆鼓掌。

5、洛(luò)阳 榆关(yú) 湖畔(pàn) 帐(zhàng)篷账单 榆树愉快

6、我国民俗学早在产生初期就与文学结下了不解之缘。1922年12月17日，在北京大学歌谣研究会出版的《歌谣》周刊“发刊词”中，就将征集歌谣的目的明确归纳为两条“一是学术的，一是文艺的”。可见民俗研究首先是从民间文学出发，研究的目的不仅是为了学术，而且也要服务于文艺创作，促进新文学的形成与发展。这种现象被陈勤建归纳为“中国现代民俗学的文学化倾向”，其主要表现为：(1)民俗学的民间文学化；(2)民俗的文学化。一方面，很多当时著名的文学家都参与了中国民俗学的创立活动，如胡适、周作人、沈尹默、刘半农等。包括被誉为“中国民俗学之父”的钟敬文，也承认自己年轻时拥有“文艺的痴情”。他原本志在文学，新文化运动之后转向了新文学，并由此“爱上了野生的文艺”。另一方面，从事新文学创作的很多作家都从民俗文化中汲取营养，或以民俗为题材进行创作，如鲁迅、废名、林语堂、茅盾、沈从文、老舍、巴金、郑振铎等。用陈勤建的话说，这是“社会急切的国民性改造需求驱动下的艺术化展现”。

7、外甥打灯笼----照旧(照舅)：按照歇后话的原则，就是每个字都有本身的意义。有外甥则有舅。打灯笼有“照”的意义，而不仅仅是“找”的意思。同音过来，照旧就是照样还是原来那样，没有变化。

8、全神贯注(聚精会神)斩钉截铁 粉身碎骨  

9、两弹元勋邓稼先萍水相逢川流不息尿液土里土气陌生车厢勾画长袍 脸庞 搞到 溶液 卓有成效 里程碑 一枚印章 宠坏 导尿瓶袜子朝思暮想日夜思念相濡以沫惊天动地尽忠报国祖辈无名英雄献身腾空升起激动不已举手致意奴隶勾起 尼龙袜 相濡以沫 一辈子  

10、《装满昆虫的衣袋》课文记叙了法国著名的昆虫学家法布尔从小就对昆虫非常入迷的故事，赞扬了法布尔孜孜以求、锲而不舍的探索和钻研精神。《昆虫记》是他的代表作。

11、哇！原来一个小小的乒乓球也有知识呀！其实科学知识就在我们身边，同学们要多观察哦！

12、真正的有趣，包涵了太多东西，诸比智慧、宽容、求知欲。

13、本课每一问结构类似，都是以“问的什么为什么要问希望怎么办”的形式呈现的。

14、我们吃的穿的，都离不开群众的支持。(我们吃的穿的，哪一样都离不开群众的支持。)

15、第一种：外甥打灯笼----照旧(照舅)：按照歇后话的原则，就是每个字都有本身的意义。有外甥则有舅。打灯笼有“照”的意义，而不仅仅是“找”的意思。同音过来，照旧就是照样还是原来那样，没有变化；

16、金帝点: 泉秀路金帝花园22栋物业管理对面

17、但自此之后，文学民俗的研究在美国民俗学界几乎销声匿迹。直到20世纪70年代中期才重现江湖，并易名为folkloreandliterature。1976年，印第安纳大学的《民俗学所期刊》出版了“民俗与文学”专号，主持人列维斯(MaryEllenB.Lewis)在“导言”中分析了这一研究方向长期不受重视的原因，并指出：随着民俗学学科在方法论上的进步，该领域的研究也得以扩展，围绕表演理论范畴下的“情境”“交流”“媒介”等关键词，研究者的关注点开始从静态的文本转向动态的创作与接受过程。为易于理解，现将这篇短文翻译如下：

18、《文艺民俗学》。秦耕自1985年起在复旦大学中文系开设“文艺与民俗”课程，这部著作是在总结其教学研究成果的基础上完成的。其特点是不仅关注民间文学，而且还对烹饪、建筑、服饰等民间生活艺术门类进行了探索。

19、明明朗朗、喜不自胜、天造地设、安身之处、力倦神疲、

20、任何人都不能够保证自己能够在工作上一帆风顺，但当我们遇到职场困境时，具有幽默感的人，会更快走出困境。

21、 这段话出现在英法联军侵入北京，闯进圆明园之后。“凡是”“统统”说明他们已经把圆明园洗劫一空。“任意”则写出了他们的疯狂、野蛮。这段话生动地表现了英法联军的贪婪，激起了读者的强烈愤慨，增强了振兴中华的责任感和使命感。

22、将      划        相       传    便

23、本文主要记叙了作者回忆故乡童年时代的“摇花乐”和“桂花雨”，表达了作者对童年、对故乡的无比怀念之情。

24、首联“红军不怕远征难，万水千山只等闲”总领全诗，高度概括出红军在长征中不畏艰难险阻、勇往直前的英雄气概。颔联“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”承接“千山”。作者用夸张、对比和比喻的修辞手法突出红军不怕艰难困苦的大无畏精神。颈联“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒“承接“万水”。“暖”字暗示红军桥镀金沙江后的欢快心情，“寒”字暗示红军飞夺泸定桥的惊险悲壮。一“暖”一“寒”，既写出了天气情况，又写出了心理感受。

25、《水就是生命》，这是一篇说明文，介绍了水的常识：水在人体中的作用，喝水的意义，说明没有水就没有生命的道理。作者分别把水比作高超的化学师、优秀的运输兵、体温的调节器、良好的润滑剂、人体的卫士。

26、《我喜欢》 本文是一篇抒情散文，作者抒情的线索是我喜欢(每段开头都用“我喜欢”三个字领起下文，使12个自然段形成了排比段。)作者(先写喜欢四季的不同景物，再写喜欢自然景物，最后写对社会生活的喜爱。)

27、这是一种成熟的，也是智慧大度的表现，往往自嘲会更加受到他人的尊重。

28、这是一种自嘲的幽默方式，而自嘲其实就是在给他人优越感。

29、《高尔基和他的儿子》一课通过高尔基和他10岁儿子之间发生的“栽花赏花”以及“写信教子”两件生活小事，反映了高尔基父子间的亲情和高尔基育子先育心的拳拳爱心。

30、仿句：旁的花，……她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。

31、给       空       喝      任      都  

32、幽默感的重要意义之就是让我们在艰难困苦的情况下，或者遇到突发事件时，能保持心态的稳定，从而确保更冷静、理性地处理我们当下遇到的状况。

33、吭(吭气)杭(杭州)捶(捶打)踢(踢球)试(测试)

34、课文以毛泽东的思想感情变化为线索，主要讲了毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，毛泽东惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和决定将爱子葬在朝鲜的抉择过程，表现了毛泽东常人的情感(对儿子的爱，失去爱子的悲痛)，超人的胸怀(将爱子葬在朝鲜的宽广胸怀)。

35、歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。歇后语可以分成两种类型，还有一种是谐音类的，例如：