生命箴言的意思

1、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。一一罗曼-罗兰

2、成为一个好人，心中自有美好世界，这就是做好人的最大福报。

3、箴言、传道书和雅歌是三本特别的书。我们从本篇信息开始有箴言生命读经。

4、小女孩每天都从家里走路去上学。一天早上天气不太好，云层渐渐变厚，到了下午时风吹得更急，不久开始有闪电、打雷、下大雨。

5、生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。——列夫·托尔斯泰

6、你若是一个守律法的人，必定会珍赏此书中一切的箴言，就是智慧人的话，认为这些话能帮助你作一个好的、或者更好的守律法者。若是这样，你就不过是把这一切箴言当成许许多多的律法，像许多犹太人一样，落在守律法的网罗里；他们不认识神在律法时代的目的，乃是要暴露堕落之人的软弱。

7、现代心理学证明，孩子天生就有亲社会属性，生来就是善良单纯的。

8、手懒的，造成贫穷；手勤的，便要富足。夏天聚敛的，是精明之子；收割时沉睡的，是贻羞之子(4～5)。殷勤人的手必掌权；懒惰的人必作苦工。懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物(十二27)。懒惰人羡慕，却无所得；但殷勤人必得丰裕(十三4)。作工懈怠的，与毁灭者为弟兄(十八9)。懒惰使人沉睡；懈怠的人，必受饥饿。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也是不肯(十九24)。

9、 “因过度劳累导致心肌梗塞猝死”听到消息的我整个是呆滞的状态，我不相信。明明上晚自习之前她还和我笑着呢。她最后一秒还是在为同学讲解试题。泪水就那么流下来了。我沉默着。

10、一个人如果心中有不忍，那么他就不会去突破底线去做危害社会的事情，也自然不会招致祸患。

11、箴言强调人借着接触神，从神得着智慧，并强调智慧教导人如何在生活里行事为人。

12、耶和华的名，是坚固楼；义人奔入，便得安稳(十八10)。

13、陈毅 《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。”

14、约伯记强调神要人单单的寻求而得着神，没有任何别的祝福与亨通；也强调神要人寻求祂作人的完全，而不是寻求人自己的纯正。由此我们看见，神要人寻求那是神自己的完全，而不是基于人自己的正直和纯正的完全。

15、那个人突然不联系你了，很正常；那个人突然又联系你了，也很正常，这也不说明什么。

16、如果人一生混混噩噩，就如莎翁所说：“人的一生是短的，但如果卑劣地一过这一生，就太长了”！生命有长有短，要珍惜生命，就要过积极的、有意义的生活！

17、第一个对比是智慧与愚妄的对比。智慧之子，使父亲欢乐；愚顽之子，叫母亲担忧。心中智慧的，必受命令；说话愚妄的，必致倾倒。智慧人珍藏知识，愚妄人的口速致败坏(十14)。与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受搅扰(十三20)。智慧人的舌，善吐知识；愚昧人的口，倒出愚昧。智慧子使父亲快乐；愚昧人藐视母亲(十五20)。有见识的，见识就是他生命的泉源；愚昧人必被愚妄惩治(十六22)。

18、说过的话一定要做到，即使是很蠢的话，再蠢也比言而无信好。

19、如果妥拉“在海的另一边”——在你的地上被遗忘了，但海的另一边有一群妥拉学者知道妥拉——不要等待那些学者来找你。你要漂洋过海，向他们学习。

20、《塔木德》(混合集·55b) “妥拉”不在天上，也不在海那边，这句话的意思是什么？若是在天上，你要上去。若是在海那边，漂洋过海去寻找它。

21、不要把你的生活和别人比较。你不知道他们的旅程会发生什么。

22、内心善良的人，往往懂得换位思考，即便自己着急万分，也会为他人着想。

23、人生并不是像游戏一样,gameover后有再来一次的机会。

24、一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗尊重他人的心。一个人的修为，来自一颗和善的心。

25、欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚(十七5)。怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还(十九17)。

26、　　 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

27、　　 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

28、我们新约信徒该相信，箴言是神的圣经中圣言的一部分。

29、人生是没有意义的，但是——我们每个人要为自己的人生确立一个意义！，如果是别人强加给你的意义，无论他多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。

30、你若爱主并追求基督，而不追求自己的完全，并且爱主在整本圣经中的话，用祷告的灵读这些话，不为追求字句的道理，乃为追求生命的灵和生命的话，不为得着自我修养上的帮助，乃为滋养你的灵，好使你过一种基督徒生活，不是在属人美德上完全，乃是在神圣美德上完全，这神圣美德乃是神圣属性的彰显；你若是这样一个人，此书对你就会成为金块和珠宝，加强你追求基督的生活，以产生并建造基督的身体，完成神的经纶。

31、(1) "座右铭"的“座右”是指：

32、因此，拉比约瑟说:“让你邻居的钱和你自己的钱一样珍贵”——如果邻居把钱给你投资，你不要让它闲置。同样，“专心研读妥拉”不要懒惰，“因为这不是你的财产”，这是神的。并且祂赐给我们，是要叫我们得益处。

33、(3)古代一种文体，以告诫规劝为主：～铭(“箴”是规戒性的韵文；“铭”是刻在器物或碑石上兼于规戒、褒赞的韵文。因其作用有相似之处，故后人多连称)。

34、本书写作的时间，约在主前一千年。所罗门的部分约写于主前一千年，而希西家的部分约写于三百年后。

35、你若是一个讲求伦理道德的人，有刚强的心思，并且渴慕像一个真正有道德的人那样完全，箴言必然会帮助你在追求完全的事上成功。但这本书是帮助你修养自己，就是培养属人的“明德”，这明德是神照着祂的属性，就是照着祂的所是，为人所创造的。然而，此书并不能帮助你成为一个照着神那住在你里面的灵而活在灵中的人，以完成神永远的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和最终目标的新耶路撒冷。在旧约里，约伯正是这样一个人。他满足于自己的纯正，满足于自己属人完全的追求。但这不是神在他身上所要的，反而顶替了神在他身上所要的；这就成了神的仇敌，使他这个神所创造的人受拦阻，不能完成神的定旨。神创造人的定旨，是要人被祂充满，好彰显祂，而不是彰显属人的完全。所以神来拆毁约伯在属人完全上的成功。神这样的拆毁，也把约伯这人拆毁了。约伯感到困惑，不知如何是好。于是神进来向约伯启示祂自己，指明祂自己才是约伯所该追求、得着并彰显的。于是约伯有了极大的转变，从追求属人的完全转到追求神自己。

36、应该铭记的乃是心中的理想和奋斗的目标，而应忘记的则是消极的心态。王拘而演《周易》；仲尼厄尔作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇大抵圣贤发奋之所为也。生命的道路坎坷不平，我们要迎风破浪，披荆斩棘，让生命绽放出光彩。

37、恩德的妇女得尊荣。妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上(十一16上，22)。才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中(十二4)。智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁(十四1)。寻得贤妻的，是得着宝物，也是蒙了耶和华的恩惠(十八22)。房屋与财富，是祖宗的遗产；惟有聪慧的妻，是耶和华所赐的(十九14)。

38、白话释义：归类于发扬善良，揭示丑恶，用来勉励告诫后面的人。

39、懂得尊重的人，总是让人舒适温暖。如闻清新脱俗之幽兰，如见晨光熹微中青山。

40、我们敬爱的周总理：“努力为生，还要努力为死” 。从：为中华掘起而读书！到：“鞠躬尽瘁死而后已” 完美诠释了对生命的珍惜。

41、“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义”。——爱因斯坦

42、弗吉尼亚说过:“我们的灵魂，或者说我们的内在生命，常常是和我们的外在生活格格不入的。”倘若生命如同一天的年轮，当如繁花初绽一般，活成自己想要的样子，结交有趣丰富的灵魂。因为那样，就算到了暮色昏沉的落幕时分，你所见到的世界也是流光溢彩的，你所经历的人生，也是璀璨似锦的。

43、那是父母生养的，却是上帝所创造的。无论如何保养，人会老，命会死。就像是以色列人在旷野终日吃吗哪，但最终还是死了，真正的生命不是单靠食物。而人体的肉身最终会消失，因此人生就没有了意义。

44、许多年前，我在台北有过一次箴言的生命读经，当时我研读所有细则的箴言并加以分类。至少有七十项，许多项包含好几节经文。这些箴言是过正确人生的详细教训。每个教训都是珠宝。现在让我们来看这些教训。

45、它让孩子的生命里有了光，从此拥有不惧黑暗的力量。

46、范仲淹很不好意思，说：“那您看看我能不能当医生？”

47、人当然有一个生活目标，有自己喜爱的梦想，但人总是要显得自己不可缺少，而且为了在生命的旅程中不因错过一日路程而内疚，常常觉得有必要躺进野草中哼上一句诗，无忧无虑去享受现实生活的可爱之处。——海塞

48、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。一一罗曼.罗兰

49、(3) 唐白居易 《＜续座右铭＞序》：“ 崔子玉 《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”

50、此句，出自严歌苓的《波西米亚楼》，这本书讲述了严歌苓作品背后的人生故事，还原了一个真实的严歌苓。而此句的可贵之处在于：人应有一颗柔软而又坚韧的内心，这样即使处于低谷，也不会错过落英缤纷时的美丽。人不论处于困顿还是显达都有着不一样的风景，你错过了星星还有月亮的皎洁。

51、人的生命无疑是珍贵的。他不像传说中的猫，有九条命；人的生命只有一次，不会重来。正如有人说：生命不是下棋，输了可以再来，也可以悔棋。生命不会有下一次。

52、我们是这样的人，就能来读圣经，不是仅仅运用我们的头脑，主要乃是运用我们的灵。这时我们的灵就要控制我们的心思。在我们的灵里，有美妙、奇妙、经过过程、包罗万有、七倍加强、赐生命的灵。我们与祂同活，祂也与我们同活。如今我们运用我们的灵，来到圣经这里，让灵在我们里面运行，旧约和新约圣经里的每个字，就都成为灵和生命。这样，我们读到圣经的任何一节，都会使我们复兴。然而，我们若只运用我们的心思，圣经的话对我们就会成为死的。

53、致每一位身处泥沼却有阳光的Superhero。

54、老师是多么神圣的字眼，三尺讲台，桃李天下，一生传奇。

55、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。

56、施散的，却更增添；吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。屯积粮谷的，民必咒诅他；卖出食粮的，人必祝福他(24～26)。

57、　　 人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

58、范仲淹在家族种下了一颗善良的种子，他的后代不断施肥灌溉，直到它变成一颗苍天大树，这棵大树庇护着他的后代子孙，从宋朝一直到清末，整整八百年的时间里，兴旺不衰。

59、神本可以让学习妥拉变成一件容易的事情，但祂选择把妥拉锁在一个箱子里。如果你要找到里面的宝藏，需要付出大量的劳苦。为什么要付出这么多？因为祂想让我们的妥拉学习成为一种爱的劬劳。

60、时光在变，此心不变，苍天可见，日月可表。沧海桑田，万水千山，地点在变，真心不变。缠绵誓言，爱情箴言，真情文字，跳动心情，问你嫁我行不行？