既过不恋

1、禅宗有个公案——小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？” 师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。” 小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”

2、打仗生死攸关，曾国藩将战场的险恶形容为：“后有毒蛇，前有猛虎”。

3、结果，是过程和态度的高度统一。不一定求仁得仁，但是求仁者，心安矣。尽最大的努力，求最好的结果。

4、孔子一生都在追求统治者施行的仁政，但是在当时的乱世，所有的统治者只会赞赏，却不能真正地实施仁政。

5、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

6、幻想未来的人，就跟我这位同学一样，总是喜欢将希望寄托给未来，喜欢做美好的规划，但就是不愿意认真做好当下的事。(既过不恋)。

7、我的这位大学同学，正是用的这种方法，来逃避他在工作中的不顺和无能。

8、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。(既过不恋)。

9、战场上焦虑之时，曾国藩常会静坐，让心静下来，再做决策。他说：“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法。”

10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

11、曾国藩有一句座右铭：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

12、所以我的这位同学，宁可牺牲下班后的时间做规划，也绝不愿意拿这个时间来自我充电学习。

13、等回到我租的房间，洗完澡，躺床上后，我特别生气：怎么能犯这种低级错误呢，本来想早点回家的，这下倒好，白折腾。

14、我有个做文字编辑的大学同学，从我大一认识他起，他就是一个经常憧憬未来的人。

15、中华传统思想能够传扬几千年，其内在的生命力是很强的，某种程度上来说，是顺应了历史和自然规律。以天地为根本，以人为主体，继往开来，不断进步。

16、“不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。”

17、在中国人的词典中，逆来顺受是一个贬义词。一说起这四个字，人们就想起了小媳妇，小媳妇的对立面是恶婆婆。当小媳妇面对恶婆婆的时候，既然无法企及恶婆婆的地位，自己又不够称做婆婆，想要活得好一点，唯有逆来顺受。这不是人的哲学，而是生存的哲学。

18、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

19、儒家讲修身齐家治国平天下，讲穷则独善其身，达则兼济天下，说的也就是摆正自己的位置，但又不放弃追求。

20、所以孔子选择了顺其自然，退而讲学著书。最终收获了桃李满天下，很多弟子都为国家尽了力，还留下了照耀千古的中华经典《论语》。

21、上周末，我准备从深圳回老家一趟，因为又有一阵子没回家看爸妈了。

22、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

23、但自我效能感低的人则不同，他们会因为这次失败，对未来产生更多的恐慌，觉得下次更不可能做好，因此就更容易沉浸在对过去的懊恼与追悔中了。

24、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

25、老人答道：“我再怎么回头看，碗都是碎的。”

26、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

27、我又认真想了想，除了多读书，好像没有更好的办法。多读书，多思考，就会多一些独立的判断，少一些随波逐流和盲目从众，就更能在做事时做到“当时不杂”，只有“当时不杂”了，才能“未来不迎、既过不恋”吧。

28、可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。