王阳明名句及感悟

1、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。

2、王阳明先生晚年始终再强调一句话，国家广播电视总局重点纪录片项目叫“事上练”百发展基金扶持作品他说品人须再事上磨方能立得住，方能静亦定、动亦定。做事是最靠谱的修炼，人应该通过经历各种事情磨炼自己，在过程中调伏自己的心，耐住自己的性，才能立足沉稳，才能达到无论是动还是静都能保持心中沉淀的境界。五百多年过去了

3、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？

4、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

5、译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

6、感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。(王阳明名句及感悟)。

7、第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。

8、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。

9、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

10、感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的一颗心狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。

11、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻 --王阳明

12、良知人人有，是一种不假外力的内在力量，怎样做？最可靠的还是听从自己的内心。

13、而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。

14、(正辅分人参一苗，归种韶阳。来诗本用？亚字，惠州无书，不见此字所出，故且従木奉和。)

15、王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。

16、大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。

17、仙人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。

18、那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。

19、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。

20、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

21、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

22、为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。

23、译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。

24、莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。王守仁的一生，著作甚丰。

25、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

26、金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。李白祠二首千古人豪去，空山尚有祠。

27、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

28、第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

29、感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。

30、人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

31、没有枝叶花寅。夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

32、浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

33、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

34、后来，他看这样的确是不行啊，根本办不成事情，所以自己也做了反思，觉得不是凭借一己之力就可以做成事情的，因此改变了以往的风格，变得越发柔软，用很灵活的处理人际关系的方式，以找到各方共同利益为出发点，寻找合作伙伴，把自己想干的事干成。

35、同在滁州，而王阳明的诗又是抒写什么事呢？我们接着来看。开句便是一问、一听，有花香，有溪声。两句简单的诗句，塑造了一处清幽之地。既然是清幽之地，不免会有幽人往来，而此处的意境恰与苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》如出一辙，