巴金是中国现代什么家

1、四个月后，巴金正式发出“创办一所中国现代文学馆”的倡议：

2、巴金，现代作家，翻译家。原名李尧棠，字芾甘。笔名巴金。1927年至1928年旅法期间，他接触了一些无政府主义者，在巴黎创作第一部长篇小说《灭亡》。1928年底他回国，从事文学创作和编辑工作。(巴金是中国现代什么家)。

3、7月31日  为文学馆捐款  150723元

4、“只要我一息尚存，我愿意为文学馆的发展出力”

5、台北故宫举办张大千120周年纪念大展，堪称豪华！

6、辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，奉行“作揖主义”，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。

7、高公馆拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗。节日里高公馆如梦似幻的美景所有的美梦都在此凝聚，似乎也暗示着梦醒时分即将到来。公馆外的世界，又发生了怎样的大事？

8、此外，巴金还捐献了珍藏多年的罗淑、王西彦、黎烈文、梁宗岱等人的手稿8件；巴金经常为之撰稿并参与编辑的《文季月刊》《水星》《烽火》《文艺复兴》等重要文学期刊15种以及其它珍贵资料。目前，巴金所捐献的资料，已全部送到中国现代文学馆。(巴金是中国现代什么家)。

9、巴金的举动和奉献，打动和感染了一大批老作家，特别是像冰心、李健吾、萧乾、汝龙等他的挚友，都迅速响应他的号召，把自己家里的“宝贝”捐献出来。冰心说：“我一生没有财产，最宝贵的就是前辈先生和中外朋友们赠我的他们的字画和著作。”冰心决定把它们全都捐给文学馆，“这馆是在我的好友巴金倡议下成立的……”(52)哪怕后来，他的朋友辛笛去世了，巴金也不在了，辛笛的家人还是把大量重要资料捐赠给文学馆。记得我曾问过辛笛的女儿王圣思，王老师回答：这是我爸爸生前答应过巴金伯伯的……

10、克明、克安、克定是高老大爷的儿子，觉慧是高老太爷的孙子。　　

11、觉新和梅不能在一起，是因为礼教，母命难违(母命难违，鲁迅也没有办法)；觉慧和鸣凤的悲剧，是因为阶级鸿沟。觉慧虽然整天读《新青年》，他对鸣凤的好感其实也还是少爷喜欢丫头。喜欢她的脸、她的姿态，同时又幻想鸣凤如果是小姐就好了。他曾在花园嬉戏时说，“我要接你做三少奶”，叙事者当时马上补充，“他的话的确是出于真心，不过这时候他并不曾把他的处境仔细地思索一番”。这话对一个丫头、一个少女的影响难以估量。鸣风理智上也知道，“你们少爷、老爷的都是反复无常”，但是感情深处被种下了一个致命的希望。所以后来当周氏说要将她给孔教会会长冯乐山做小时，鸣凤哭着求情，坚决不肯去。周氏一时也有些同情，但她说实话：“这是老太爷答应了的，他说怎么办就要怎么办，我做媳妇的怎敢违抗？”

12、图：1985年3月26日巴金在中国现代文学馆开馆仪式上讲话

13、(18)　巴金1981年1月21日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第124页，人民文学出版社1994年2月版。

14、觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

15、巴金的原名和字源于《诗经·国风》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴枯宁，以及这位同学自杀身亡时巴金所翻译的克鲁泡特金著作。

16、建立中国现代文学馆是我一生最后一个工作，我愿意把我最后的精力贡献给中国现代文学馆，我相信它的前途非常广阔。这是表现中国人民美好心灵的丰富矿藏，它可以增强我们的民族自豪感提高对我们民族精神的认识。我不愿意看见它夭折。它眼前有不少困难，需要大家的支持；也盼望能得到您的帮助，请您过问一下，在新馆址未落实之前，希望仍一如既往让中国现代文学馆在万寿寺西院安身，不实行有偿借用。

17、(10)　巴金1980年11月15日致姜德明信，《与巴金闲谈》第175页。

18、考虑再我觉得成立现代文学资料馆比较有意义。我愿意捐献一笔钱(大约十万吧)和一些书刊、材料。只求政府拨给一所房子。收也好，放也好，这样的资料馆什么时候也需要。它只是一个资料中心，对哪一派都无妨碍。而且有了它，对旅游也有好处，还可以吸引外国的研究者。资料馆可以保存一些珍贵的材料如照片、信札之类。(21)

19、巴金后来捐献了更多的作家书信、手稿和名家书画……正如前所述，数量和价值也许不能说明什么，这位文坛巨匠对文学馆的那颗心才是最宝贵的。巴金的晚年，随着年岁的增长也进入多病期，尤其是帕金森氏症严重影响他正常写作和生活，可是，他仍然有大量写作和翻译的任务，虽然几乎谢绝一切社会活动，然而家中访客还是不断，各种各样的“干扰”都在影响着他的写作。在这样的情况下，他把晚年的宝贵时间和有限的精力义无反顾地投入到文学馆的建设事业中，这的的确确是把文学馆的事情当作他自己的事情。他不仅是文学馆创建的倡议者，而且一直是身体力行的重要支持者。

20、(12)　巴金1981年1月9日致姜德明信，《与巴金闲谈》第180页。

21、(16)　曹禺：《致巴金——响应建立“中国现代文学馆”》，《人民日报》1981年4月2日第8版。

22、琴是黑暗家庭中一线希望的火花。正如觉民所赞叹的那样“琴真是个勇敢的女子”。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范，还想与觉民等一起去外语专科学校。她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊物上发表。男女同校，女子剪发，这对封建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和胆量。

23、鸣凤走投无路去找觉慧。觉慧忙着写稿，kiss一下就让鸣凤走了。鸣凤也不怨他，反而更爱他，想到以前大小姐和她说过，死就是薄命女子保持清白的唯一出路。这段细节设计十分煽情，当晚稍后，觉慧已知鸣凤要被嫁，他去了仆人住的地方找过，没找到。此时鸣凤已经走向湖边，临死她想：“我的生存就是这样地孤寂吗？”“生存”“孤寂”，这些台词丫头说出来有点太存在主义了，但总体气氛还是写得很感人。“最后她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：‘三少爷，觉慧，’便纵身往湖里一跳。平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。不久，水面在经过剧烈的骚动之后又恢复了平静。只是空气里还弥漫着哀叫的余音，好像整个的花园都在低声哭泣了。”

24、小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

25、关于文学馆的事，我同光年同志研究了，现在领导上还是比较重视，冯文彬同志提议先由北京市拨一所房子作为过渡之用，年过后就需要自己去跑、去催，否则仍然是一纸空文。地方是北京原国际俱乐部(在东交民巷)，抓紧一点也许能给，这样可以先有落脚之处，便可着手工作了。叶老的字已经写好了，我将去取来，先把招牌做好挂起来，其他一些准备工作，都将逐渐开始做起来了，还想向各省市文联作协发信请协助搜集有关资料。您有什么意见，望随时示知。(26)

26、(7)　巴金：《现代文学资料馆》，《巴金全集》第16卷第295页。

27、(6)　巴金：《现代文学资料馆》，《巴金全集》第16卷第292页，人民文学出版社1991年3月版。

28、巴金，原名李尧棠，被称为中国现代文坛的巨匠。他出生于四川成都一个庞大的封建官僚地主家庭，父亲曾任广元县知县。受“五四”新文化运动的影响，巴金大量阅读《新青年》等杂志。19岁离开家乡，到上海求学，远赴法国时，以“巴金”为笔名写下处女作《灭亡》。他是家庭的出走者，也是永远的激流。他是“20世纪中国文学的良心”“没有丧失赤子心、赤子情的作家”。

29、(49)　巴金1985年3月2日致杨犁信，《巴金全集》第22卷第479页。

30、巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

31、为了支持文学馆的工作，巴金正在让他的家属帮助整理他收藏的现代文学书刊，还有一些极为珍贵的书简、手稿等等。记者在巴金家小坐的片刻，他的侄女李国煣正和一位青年朋友帮他整理准备捐献的藏书，她拿了一本巴金创作的《春》来问：这本书是不是翻版书?巴金仔细过目以后作了回答，她才拿起归类去了。

32、此文写于1980年12月27日，次日在为《创作回忆录》所写的《后记》中，他再次呼吁：“出版这本小书，我有一个愿望：我的声音不论是微弱或者响亮，它是在替中国现代文学馆的出现喝道。让这样一所资料馆早日建立起来!”(5)

33、萧珊，以她东方女性特有的柔忍与无畏之躯和巴金一起熬过那段艰苦的日子，也许美好的事物永远是短暂的，1972年，萧珊被确诊为肠癌。一个月后，癌细胞扩散到了肝部。

34、“爱情三部曲”(《雾》《雷》《电》)和“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)奠定了巴金在中国现代文学史上的地位。但很惭愧，一本都没有认真读过，今天有幸在这里读到，不错呀。《家》中的角色与巴金身边人有些千丝万缕的联系，他道出了封建社会的丑陋，也让我们看到了巴金倔强的生命力。很欣赏将最真实的，最现世的一切写在小说中的巴金，期待《家》的开启。

35、由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

36、(42)　巴金1982年3月16日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第134页。

37、艾青是爱国主义，人民的伟大诗人，他的作品里充满了；中国，大地，母親，太阳和斗争.以“大堰河”，“树”，“鱼化石”，等等一些作品让他成名，更为后人留下了不可多得的精神财富，和对近代文学作出了贡献.

38、7月31日—1984年3月21日合计：163215元(45)

39、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等。字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

40、鸣凤是阶级压迫的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的自由，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“人与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。 

41、巴金的原名和字源于《诗经·国风》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾(即念fèi又念fú)甘棠”。而“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴恩波，并非误传的俄国无政府主义者巴枯宁，以及这位同学自杀身亡时巴金所翻译的克鲁泡特金著作。他把这二人的名字各取一字，然后成为了他的笔名。小行星8315正是以他的笔名命名的。泉州黎明大学有全国首家巴金研究所，并编辑出版《巴金研究》季刊。

42、1981年4月，在“随想录”专栏中，巴金专门写了一篇《现代文学资料馆》，“可能有人笑我考虑文学馆的事情着了魔”，(6)巴金是这么写道，他对文学馆的盼望之热切竟然以“着了魔”来形容。1982年，他又写了一篇《再说现代文学馆》。这两篇文章基本上把他倡议建立文学馆的主要构想和意图讲清楚了：“我设想中的‘文学馆’是一个资料中心，它搜集、收藏和供应一切我国现代文学的资料，‘五四’以来所有作家的作品，以及和他们有关的书刊、图片、手稿、信函、报道……等等、等等。这只是我的初步设想，将来‘文学馆’成立，需要做的工作可能更多。”(7)搜集研究资料之外，这个倡议还跟巴金后半生的经历和晚年的反思有着密切的联系：一段时间，现代作家成为被批判的对象，他们的作品被污蔑为“毒草”，究竟该如何评价“五四”以来的作家的贡献和这一代作家所走过的道路，如何看待这些作品，巴金有自己的思考。随着新时期思想解放运动的推进，巴金认为有必要建立一座文学资料馆，将那些宝贵的资料留给社会、留给后人。“有了文学馆，可以给我国现代文学六十多年来的发展做一个总结，让大家看看我们这些搞文学工作的人究竟干了些什么事情。”(8)

43、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

44、觉民被安排婚姻让他终于奋起反抗，选择离家出走。老太爷的权威受到了威胁，他一直在家高高在上，根本受不了人的反抗。这个封建大家庭最终也因他的逝世而分崩离析。各怀心思的众人，只想着多分一杯羹，闹剧此起彼伏，害得瑞珏分娩遭遇困难，最终只留下可怜的孩子。觉新的顺从懦弱是促使瑞珏逝世的直接原因，封建迷信和人性的自私是根本原因。这个时代的女性太悲哀了，一切都受制于家庭和社会。

45、(19)　罗荪1981年1月29日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第264—265页，社会科学文献出版社2005年5月版。

46、与此同时，巴金也开始源源不断地捐赠珍贵的书刊、手稿、字画。1981年他就表示：“关于文学馆，以后我还可以：捐赠资料；继续捐赠稿费；捐赠解放后出版的文学书刊，如《人民文学》、《诗刊》、《文艺报》、《戏剧报》等全份。”(46)后来他又说：“一有房子，我就准备把捐赠的书刊和资料送出去。……我要在去世前把这些事一一办好。这的确是件好事，也值得花费您晚年的宝贵时间、精力和心血。”(47)这些书刊都是他亲自挑选和整理的，这个工作占据了他不少时间：“从香港回来，还要清一点书和资料送给文学馆。摇旗呐喊的事情我还可以做一点。总希望让文学馆早日建立起来。”(48)“我下次去京，还要带几本书给文学馆。我的作品馆内缺的，我可以陆续补齐。你们需要什么，请来信通知。”(49)——“你们需要什么，请来信通知。”这几乎是有求必应啊。巴金给文学馆捐资料不仅仅是那一段时间，而是一直持续到1990年代中期，直到老人身体衰弱无法再做这件事情为止。

47、图：巴金保存的一帧现代文学馆(万寿寺)正门照片

48、她是封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。 

49、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等。

50、对于正在推进中的中国现代化事业，巴金认为精神的现代化更不容忽视：“点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是更多的人相信我们需要加强我们的民族自豪感，提高对我们民族精神的认识。认识自己，认识我们的文学，认识中国人民的心灵美。我们有一个丰富的矿藏，为什么不建设起来好好地开采呢？”(9)这等于说文学馆从设想中就不仅仅是史料保藏的“仓库”，它是与一个民族的精神史和文学史联系在一起。

51、(56)　巴金：《在中国现代文学馆开馆典礼上的讲话》，《巴金全集》第19卷第386—387页，人民文学出版社1993年版。

52、(38)　巴金1981年4月24日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第126页。

53、(25)　罗荪1981年7月14日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第267页。

54、觉民起初不过是跟弟弟开玩笑，这时看见觉慧真正动了气，想找话安慰他，但是一时找不出一句适当的话来。琴在旁边也不说什么，只是默默地看着他们。

55、(44)　见巴金1985年12月24日致杨犁信，《巴金全集》第22卷第481页，人民文学出版社1993年8月版；巴金1986年2月1日致杨犁信，同前，第478页。

56、(53)　见毕胜：《巴金倡议成立的中国现代文学馆开馆》，《人民日报》1985年3月27日 第3版。

57、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

58、(20)　罗荪1981年2月12日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第265—266页。

59、(28)　巴金1982年5月13日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第135页。

60、这是20世纪中国文学中最煽情、最悲情的一个瞬间，穷富鸿沟、新旧冲突、男女矛盾，都聚集在这一瞬间里。当晚觉慧也没睡好，次日赶去上课，还读托尔斯泰的《复活》，并决定放弃鸣凤，“有两样东西在背后支持他的这个决定：那就是有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心”。他不知道鸣凤昨天晚上已经自尽。听到鸣凤跳湖的消息，觉民则不无称赞地说：“看不出鸣凤倒是一个烈性的女子。”

61、1981年3月27日，中国作协主席茅盾逝世，4月20日中国作协召开主席团扩大会议，巴金被选为主席团代理主席，在这次会议上，现代文学馆的筹建问题也列入议程。当年10月13日中国作协召开主席团会议，会议由巴金主持，“会议还听取了关于‘中国现代文学馆’筹建工作的汇报。由巴金提出的关于建立‘中国现代文学馆’的倡议，获得了各方面的响应和支持。将要建设的‘中国现代文学馆’，具有国家档案馆的性质。它将逐步建设成为中国现代文学的资料中心和若干位中国现代文学大师的资料、研究中心。巴金已捐献15万元作为建馆基金。他表示还将继续为文学馆募集基金，促进文学馆早日建成。”(22)开会当天，中共中央总书记胡耀邦接见巴金、张光年、贺敬之、朱子奇等人，他也对文学馆的筹建寄予希望，后来的新闻报道中说：“建立中国现代文学馆，是巴金同志1980年倡议的。1981年经中共中央宣传部批准，由中国作家协会筹备。胡耀邦同志在一次接见巴金等同志时，对建立中国现代文学馆表示热情关怀和支持，并作了重要指示，说这是建设社会主义精神文明中的一件很有意义的工作。中国作家协会主席团会议决定由巴金、谢冰心、曹禺、严文井、唐弢、王瑶、冯牧、孔罗荪、张僖９人组成‘中国现代文学馆筹备委员会’，孔罗荪任主任委员。”(23)——这则报道中确认了：现代文学馆的筹建在1981年得到中宣部的正式审批；在这次主席团会议上，中国现代文学馆筹备委员会组成，它标志着这项工作正式展开，这是具有历史意义的时刻。

62、那天还有一件事也给我留下了深刻的印象。巴老被扶进会议室，刚一坐下，他就迫不及待地立刻把右手伸进大衣左侧内壁的口袋里，踌躇了一下，终于掏出一叠钱，向着在身旁落坐的杨犁馆长说：“我最近得到一笔稿费，把它捐给文学馆。”

63、(33)　罗荪1983年4月22日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第277页。

64、“文革”结束后曾担任全国文联副主席、中国作家协会主席等职务。从1978年开始写作《随想录》，对“文革”进行反思。2005年10月在上海去世，享年101岁。

65、巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之中国现代文坛的巨匠。1919年“五四”新文化运动影响波及成都，巴金阅读《新青年》等杂志，受到新思潮的熏陶。1923年，巴金离开家乡到上海、南京等地求学，1925年毕业于东南大学附中。1927年远赴在法国创作了处女作《灭亡》，发表时使用笔名“巴金”。1928年底回到上海，主要从事创作和翻译。1929—1937年，创作了“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)、“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)等中长篇小说，有力地奠定了巴金在中国现代文学史上的地位。抗战爆发后，巴金积极投身于抗战文化工作。创作转向对现实的理性审视和批判，显示出日益走向成熟的坚实姿态。主要作品有《寒夜》《憩园》《第四病室》等中长篇小说。1949年新中国成立后任《收获》杂志主编。“文革”结束后曾担任全国文联副主席、中国作家协会主席等职务。

66、《家》简介　　《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强(第8位)。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。　　它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。　　

67、虽然这过程中，难免会有辛酸、委屈。但你要知道，没有谁的生活不辛苦，每个看似轻松光鲜的人背后，都有一段硬撑的过去，撑过白天的疲惫，撑过夜晚的孤独，坚守着最初的梦和爱，用日夜的打拼争取向往的生活。

68、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

69、作品影响　　新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。　　

70、走近巨匠丨“话剧皇帝”金山拜师“上海皇帝”杜月笙

71、(22)　新华社北京电讯：《中国作家协会召开主席团会议，决定恢复胡风的中国作家协会会籍》，《人民日报》1981年10月14日第4版。

72、(2)　姜德明：《与巴金闲谈》第7—8页，四川文艺出版社2019年1月版。

73、《家》的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

74、孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。 

75、“说不定就是‘黑狗’，‘黑狗’也是英雄！”觉民带笑地说。琴也笑了。

76、李小琳：钦佩于饶宗颐先生对中国文化的敬意和深情

77、“够了，这种生活我过得够了，”觉慧又接下去说。他愈往下说，愈激动，脸都挣红了：“大哥为什么要常常长吁短叹？不是因为过不了这种绅士的生活，受不了这种绅士家庭中间的闲气吗？这是你们都晓得的……我们这个大家庭，还不曾到五世同堂，不过四代人，就弄成了这个样子。明明是一家人，然而没有一天不在明争暗斗。其实不过是争点家产！……”他说到这里气得更厉害，好像有什么东西堵塞了他的咽喉，他觉得有许多话要说，一时却说不出来。事实上使他动气的，并不是他的哥哥。还有一个另外的原因。这就是那张带着顺受表情的少女的面庞。他觉得他同她本来是可以接近的。可是不幸在他们中间立了一堵无形的高墙，就是这个绅士的家庭，它使他不能够得到他所要的东西，所以他更恨它。

78、巴金是无d派民主爱国的小说，论文作家，在中国近代文学史上，谁人不知？谁人不晓？在五十多年前我就拜读过他的名著“家”，觉新，觉慧，觉民，高老太爷等人物型像在我脑海里难以抹去.“激情三部曲”，家，春，秋，更是典定他在文学史上不可憾动的地位.

79、(31)　罗荪1983年2月27日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第276页。

80、1980年8月15日，巴金访问瑞典归来在北京居停期间又见到姜德明，他再次提起文学馆的事情：“‘原来我也想过，是不是由作家们出一点稿费支持一下，这也是作家们都很关心的事。后来周扬同志说，还是由公家来办吧。’巴老以为只要有了房子就好办了，馆内的书刊杂志，谁若需要提供的话，请出一点手续费就好了。他又说，有个朋友准备写文章要为文学馆呼吁了，让我也考虑写文章。”(3)巴金已与周扬等领导沟通过，此时创办文学馆的想法已趋成熟。

81、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，真是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。

82、“创办一所‘现代文学资料馆’，您感兴趣吗?”(10)这是巴金1980年11月15日给姜德明信中的一句话。随后的几封信中，他们都在谈论此事，巴金表示：“我愿意为它的创办出点力，而且相信肯出力的人一定不少。您觉得怎样？”(11)“我建议中国作协负起责任来建立这个馆。您看怎样？”(12)渐渐地，设想已进入操作层面的计划：“文学资料馆的事还需要大力鼓吹，我给罗荪写信也提到了。我建议中国作协负起责任来，钱和资料大家捐献吧。”(13)

83、巴金后来写《随想录》，越到晚年就越受人民的尊重。我以前对巴金的“青年革命心态”既同情又不满。现在重读巴金作品，反而增加了同情，减少了不满，好像越来越向巴金的“青年革命心态”靠拢。

84、(46)　巴金1981年7月27日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第129页。

85、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。在巴金看来，善良意识是促使人向最完美的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。

86、巨匠轶事|关山月：忆当年，我与傅抱石联袂《江山如此多娇》

87、巴金姓李，名尧棠，字芾甘，1904年出生于四川成都，祖籍是浙江嘉兴。巴金自己的大家庭，有将近二十个长辈、三十个以上的兄弟、四五十个男女仆人。祖父叫李镛，做过官，又买了很多地，修了很大的公馆，所以又是官又是商，还写诗，收集字画，和戏班子来往，生活中是一妻两妾，五儿三女。巴金的父亲李道河，广元县知县，后来辞官回家。小说淡化了大家庭中“官”的成分，好像只是乡绅地主。不过打仗的时候，大家庭还是有一些政治关系，可以使得军阀不来骚扰。

88、“文学馆的筹建工作希望你抓一下，趁热打铁，能早些办起来最好。我想把赠款早日汇到北京，请代问会计课(或财务组)，如何汇法，是否写明作协的银行帐号。”(38)几经周折，这个事情，1981年7月13日终于办好了，在当日的日记中，巴金平静地记道：“上午辛笛偕潘抒来。下午两点国煣陪我去华东医院和卢湾区人民银行办理划款手续，将赠款十五万元交上海文联转给中国作协。”(39)在1980年代初，“万元户”都能上新闻，巴金捐出的这十五万元并非区区小钱，而老人不是富豪巨商，这都是他辛辛苦苦写字所得，他毅然为文学馆的建设捐出，堪当“无私”二字。

89、1981年7月，他进一步表示：“我还想把今后出书所有的稿费都送给资料馆，还准备为它募款。总之，使这个事业早日办起来，大发展。”(40)说到做到，立即行动，“最近给宁夏出版社编了一本《怀念集》，给四川人民出版社编了一套十卷本《选集》，大约都会在年底出版。我已对出版社讲清楚稿费全部送给文学资料馆。”(41)后来，他又郑重地对罗荪说：“以后我要办到：所有稿酬都送给文学馆。但这种办法绝不能宣传、推广，讲出去也没有好处(我是个例外，是特殊的情况)，请不要对外人讲。钱汇来请筹委会作为捐款收下就是了。”(42)大约也正是在这个时候，他打印了那张致出版社的空白函，以通知各出版社把稿费直接支付给文学馆。

90、趁自己还年轻，给自己一个机会。努力奔向自己想要的生活。

91、我们需要努力提升自己，不迎合、攀附任何人。每个人都有无数的可能，世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。