史铁生佳句

1、刚坐上轮椅的时候，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。

2、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。这句话体现出了人与一般生物的不同，人活着并不仅仅为了生存，更为了追寻生存的价值和意义。这种价值、这种意义本质上不取决于外部的客观环境，而是取决于生命的主人——我们自己。选择对自己而言有价值的生活方式，才不枉生命本身。

3、    人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。(史铁生佳句)。

4、宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。

5、   代表作品：《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》《我的遥远的清平湾》等。

6、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。

7、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。

8、运用时可以侧重于开脱，表达“天生我材必有用”的观点，也可以侧重于折磨，表达“要适应时代，主动把握命运”的观点。

9、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。……“爱的奉献”这句话不算很通顺。

10、2).承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

11、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生《病隙碎笔》

12、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活……——史铁生《秋天的怀念》

13、第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

14、老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅。

15、人与人的交往多半肤浅，或只有在较为肤浅的层面上，交往才是容易的，一旦走进深处，人与人就是相互的迷宫。——史铁生《活出爱》 

16、死即是一切的结束，恶行便告轻松。人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想。

17、癌症是什么？是和谐整体中的一个失去控制的部分，这差不多是对无限膨胀着的人类欲望的一个警告。艾滋病是什么？是自身免疫系统的失灵，而生态的和谐正是地球的自身免疫系统。

18、中学生阅读行动指南：北大等联袂推荐经典书目

19、　　我们从遥远的地方来，到遥远的地方去，我们是地球上的朝拜者和陌生人。(史铁生)

20、14)午饭时我坐在他俩中间，我听见他们在说姥姥，说老家，说着一些往事。

21、不妨学习这一段的论述。段首明确陈述观点，中间的论述部分论据并没有选用名人事迹，而是假设了生活中常见的几类人作为代表，就充分支撑了自己的观点。从中我们可以学到在不使用名人故事的论据时，大众化的“一类人”也可以阐明观点。

22、19)很多粮食卖出很多钱，很多钱再买下很多地，很多地里再长出很多粮食……如此循环再循环，到底为了什么他不问。

23、在神的字典里，行与路共用一种解释。真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何能把别人看得那么透彻。

24、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

25、若用人生的阶段来对应四季，春天是天真烂漫的萌芽期，夏天是精力旺盛的成长期，秋天是收获思考的成熟期，冬天是慢慢回味的蛰伏期。

26、10)在我浅淡的记忆里，太姥爷须发全白，枯瘦，步履蹒跚，衣着破旧而且邋遢。

27、11)事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

28、园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。

29、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

30、在对人性恶的觉察中，在人的忏悔意识里，神显现。在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。

31、1865年，美国内战到了尾声，南军面临溃败，有人向南军统帅罗伯特·李提议，将军队化整为零，分散到老百姓中开展游击战，他们认为这样做会有机会反败为胜。但罗伯特·李坚决不同意，他说：“战争是军人的职业，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了羸弱的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不会同意这种不尽责任、不讲担当的做法！”

32、这也就是人类在以及个人永远的困境。生活，正如上帝指给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠。

33、孤独，不是在空茫而寒冷的大海上只身漂流，而是在人群密集的地方，在美好生活展开的地方，没有你的位置。

34、1999年3月14日，黄志全在驾驶中突然心脏病发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：第把巴士缓缓地靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸；第把汽控车门打开，让乘客依次安全地下了车；第将发动机熄灭了，确保巴士和乘客的安全。他用生命最后一分钟的努力，实践了一个普通司机的责任和担当。

35、癌症是什么？是和谐整体中的一个失去控制的部分，这差不多是对无限膨胀着的人类欲望的一个警告。艾滋病是什么？是自身免疫系统的失灵，而生态的和谐正是地球的自身免疫系统。

36、20)因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。

37、电子课本：人教版高中语文选修教材(共15种)

38、　　动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离。(史铁生)

39、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

40、苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在悬崖边坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。

41、4)为了当年对大舅的严厉，想必母亲是有些后悔。

42、7)不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。

43、    我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

44、　　一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生

45、我们俩都尽力把我的腿忘掉.她到处给我借书,顶着雨或冒着雪推我去看电影,像过去给我找大夫、打听偏方那样,抱了希望。

46、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。(史铁生)

47、难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉.就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。赏析：运用比喻手法，把难以描摹的海风描写得妩媚动人，形象地表达出海风给人带来的美妙感受。

48、每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。

49、如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。

50、剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人

51、“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。。

52、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！

53、他们的作品，既是生命哲学的文学表达，又是世事沧桑的哲理升华。这样的作品是这个时代不可多得的精神大宴，因而它不可快读，就像压缩饼干，吃得太多太快会感到撑。

54、能够捐资，捐躯，可心愿是能够捐的吗？爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。

55、一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。——史铁生《灵魂的事》

56、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨突发脑溢血逝世，享年59岁。

57、    一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

58、“我爱你”，可能是表达着一次真正的爱情，也可能只是好色之徒的口头禅，还可能是各有所图的一回交易。爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。

59、    我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。

60、    勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

61、公开的诚实当然最好，但这对于我们，眼下还难做到，那就退而求其次——保持私下的诚实，这样至少可以把自己看得清楚。

62、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

63、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。

64、到了6月，大合欢树上开出了许多粉红色的小绒花，就像一个个粉红色的小绒球点缀在绿叶丛中，使大合欢树显得美丽年轻起来。一阵清风吹过，那粉红色的小绒花像一个个小降落伞似的从树上飘飞下来。

65、这游历当然是有风险，但去大河上淋漓就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。

66、悲哀的创痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快乐

67、    好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。

68、她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的`爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

69、0 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。《我与地坛》

70、一般的人都会将美与丑、贤和愚、强和弱区别开来。喜欢美好的，聪明的，强大的事物，而讨厌丑陋、愚蠢、弱小。这是人们普遍的意识组成，几乎每个人都会有这样的经历。并且由于普遍，这种认识事物的态度和方法就被视为正确的，但实际上呢？

71、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程