含有孔子名言是事例

1、对于这种说法有人不认可，其实，事实就是这样。那就是这里所说的“国”是新的“国”，这里所说的“家”是“新国”下的以“国”为中心的“新家”。这样也说解释通了。

2、《论语•季氏》中，孔子说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”所谓“三愆”，也就是与地位较高者谈话时最容易犯的三个错误。

3、来自北京的一家五口，被永远困在台湾花莲倾塌的楼体中

4、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——《论语》(含有孔子名言是事例)。

5、君子有诸已，而后求诸人。(自己有善德，才能要求别人行善。)

6、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

7、全文总论点是“敬业乐业是人类生活的不二法门。”除了这个总论点，文中还有分论点“有业之必要”、“第一要敬业”、“第二要乐业”。

8、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

9、那么，老子、孔子的这些名言，是怎么用英文演绎的呢？来欣赏下：

10、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

11、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》(含有孔子名言是事例)。

12、孔子仍然每天为弟子们讲授诗书礼乐，抚琴唱歌，用知识和琴声去鼓舞弟子们。大家饥饿疲惫，没人能听得进去。

13、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》

14、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

15、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

16、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

17、以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？

18、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

19、这句话让孔子背上了歧视女性的骂名，事实上，据《史记•孔子世家》记载，卫国国君邀请孔子去卫国，而孔子发现卫灵公和他夫人南子的目的却是以此抬高身望，公开炫耀，便愤而离去。

20、  虽是一句话信息分享，我们也能感受到孔子的魅力所在。

21、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

23、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

24、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

25、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

26、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

27、对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。

28、说明孔子也没有继承他爹的大夫身份，最后还是变成了士，他长大后给别的大夫打工说明了这一点。

29、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

30、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

31、他为什么要这样的做呢？因为只有这样，才能证明他母亲的身份是正当的，而他的身份也就正当了，并有希望继承他父亲大夫的身份，最差也是个最低级的贵族士。可以说，孔子一生就为了这个身份而奋斗，是一个非常励志故事。

32、从学情来看，十岁左右的孩子正处于记忆的黄金时期，最应该去背诵记忆的应该是那些能为一生起到重要作用的经典著作，《论语》无疑是公认的！

33、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

34、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

35、可以说我们将《论语》这部国学经典纳入我们的语文教学课堂，不仅仅能够让孩子们广学博闻，也发挥着立德树人的作用，帮助他们走好未来的人生之路。

36、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

37、仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。

38、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

39、四(2)班李浩霖同学绘制的“孔子弟子名录”

40、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

41、(翻译)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》

45、那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

46、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

47、懂得察言观色的人，往往很少为说错话而吃亏。反之，若对谈话气氛视若罔闻，一味自说自话，轻则说不到点子上，重则说错了话，遭人怪罪，这就得不偿失。不察人情，兀自乱语，是第三愆。

48、在大多数人的印象里，孔子高高在上，不食人间烟火。

49、三国时期孙权手下有一名叫虞翻的骑都尉，心高气傲，说话不分场合。有一次，降官于禁被孙权放出后和孙权骑马并行，孙权本人并不介意，而虞翻却大骂并用马鞭抽打于禁，孙权心想：即使于禁无礼，我还没说你亦不该大呼小叫，眼里还有我孙权吗？后来，孙权在船上宴请众人，于禁听到音乐后，失声泪下，虞翻又插嘴：“你不要假装伤心，好让我们放了你，痴心妄想！”孙权对此极为不满。孙权让于禁与他并行，并在宴会上露面，自有孙权的道理，哪里容虞翻插话。还有一次，孙权和张昭谈论神仙，兴趣正浓，虞翻又插了一句：“谈什么神仙呀？他们都是死掉的人，世上哪里有神仙？”这等于批评孙权、张昭无知，至此，孙权积怒再难平，于是把虞翻流放交州。

50、古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

51、有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱?孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

52、孔子他父亲叫孔纥，也是鲁国的大夫，不过比较小了，只有大概一个乡的封地。

53、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

54、 以作业的形式要求学生再读《孔子的故事》。

55、孩子接着就说：“现在您看到我在搭建什么了，那到底是应该车让路给城，还是城让路给车呢？”孔子一下子被问的不知道怎样回答了，他发现在这交流中，孩子一直保持着礼貌的问答，就问了小孩子名字，小孩子也如实告诉了孔子。

56、据报道，按照联合国教科文组织的统计，《道德经》是除《圣经》外被译成外文发行量最大的著作。老子是西方人最感兴趣的哲学家之一。

57、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

58、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》

59、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》