王守仁100句名言

1、☞王阳明智慧人生100句之良知即天理15法(王守仁100句名言)。

2、凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。

3、我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也罢。

4、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

5、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

6、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

7、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

8、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

9、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

10、此‘致知’二字，真是个千古圣传之秘；见到这里，百世以俟圣人而不惑！

11、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

12、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

13、以是存心，即是后世猜忌险薄者之事，而只此一念，已不可与入尧、舜之道矣。

14、(译文)悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。

15、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?

16、草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。

17、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

18、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

19、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

20、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。

21、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。

22、心之本体原自不动，心之本体即是性、性即是理，性元不动，理元不动。

23、好玩的国学：认清自己！克制自己！成全最好的自己！

24、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

25、一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

26、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

27、人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。

28、晓行山径树高低，雨后春泥没马蹄。翠色拖云开叠嶂，寒声隔竹隐晴溪。...

29、人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。

30、谪居屡在陈，从者有愠见。山荒聊可田，钱矰还易办。夷俗多火耕，放习...

31、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

32、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。

33、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

34、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

35、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

36、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

37、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

38、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

39、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。

40、功夫不离本体；本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外，失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外，乃是本体功夫。

41、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

42、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

43、 授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》

44、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

45、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

46、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？——王守仁

47、 诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。 ——王阳明     

48、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

49、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

50、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王守仁

51、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

52、天下之大乱，由虚文胜而实行衰也。使道明于天下，则“六经”不必述。删述“六经”，孔子不得已也。

53、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

54、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

55、某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

56、心不是一块血肉，凡知觉处便是心；如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

57、4月25日，也就是下周原浙江国际阳明学院研究中心主任吴光老师和宁波方太集团董事长茅忠群先生，将相聚良知行书院的“力行论坛”，帮企业家明辨是非，助企业家确立大志!

58、无所不中，然后谓之大本；无所不和，然后谓之达道；惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

59、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

60、人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然。

61、10 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。

62、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？

63、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

64、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。

65、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

66、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。

67、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。

68、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。

69、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

70、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

71、种子树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。

72、圣人之所以谓之生知者，专指义理而言，而不以礼乐名物之类，则是学而知之者亦惟当学知此义理而已，困而知之者亦惟当困知此义理而已。

73、因为你们在平日收到了各种杂事的纷扰，不知道自己真正静心修行的功德，而想着用静坐去弥补始阶段的收敛放逸的工夫罢了。

74、只是一个工夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。

75、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

76、目无体，以万物之色为体;耳无体，以万物之声为体;葬无体，以万物之臭为体;口无体，以万物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。