晏殊的词集是哪一部

1、《阳春集》有着极高的艺术价值，对后世词人产生了深远的影响。(晏殊的词集是哪一部)。

2、落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙》

3、“若有知音见采”，她说假如是有一个知音的人能够理解我，“见采”是被他知用的意思，中国古人所谓的“知音”并不只局限于音乐方面的知音，广意的是指“知己”，是一个真正欣赏、了解你的人，是一个能在别人的误解中认识你优点的人。如果我被这个知音者选择、采纳，那么，我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把自己一切最美好的都奉献给他。

4、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

5、楼倚暮云初见雁，南飞。却待短书来破恨，应迟。——晏几道

6、朝云聚散真无那，百岁相看能几个。别来将为不牵情，万转千回思想过。

7、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

8、话说，在晏殊以敏捷才思得真宗赐同进士出身的两日后，真宗又举行了以诗赋策论为内容的第二场廷试。晏殊同在考察之列，哪曾想，晏殊当廷拒绝了真宗的考察。他面对着真宗和满朝官员，丝毫没有露怯，不卑不亢地说：“臣尝私习此赋，请试他题。”言简意赅，坦坦荡荡。

9、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。朱阑向晓，芙蓉妖艳，特地斗芳新。

10、少年游·离少年游朝代：宋代作者：晏几道原文：离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。——晏几道《少年游》

11、三月和风满上林，牡丹妖艳直千金。恼人天气又春阴。

12、曙河低，斜月淡，帘外早凉天。玉楼清唱倚朱弦，余韵入疏烟。

13、"一曲啼乌心绪乱,红颜暗与流年换.——晏几道《蝶恋花》"

14、这是一本以漫画形式讲述阿加莎·克里斯蒂传奇人生故事的书，透过这些生动的文字和有趣的彩色图画，读者不仅能了解阿加莎的创作经历，还能看到她生活的点点滴滴。

15、秋风吹绽北池莲，曙云楼阁鲜。画堂今日嘉会，齐拜玉炉烟。

16、幽鹭慢来窥品格，双鱼岂解传消息。绿柄嫩香频采摘，心似织，条条不断谁牵役。

17、新月又如眉。长笛谁教月下吹。楼倚暮云初见雁，南飞。漫道行人雁后归。意欲梦佳期。梦里关山路不知。却待短书来破恨，应迟。还是凉生玉枕时。——晏几道《南乡子》

18、我所说的理性，不是那种斤斤计较的理性，而是对于自己的感情有节制，有反省，有掌握的能力，这是理性的诗人。

19、玉宇秋风至，帘幕生凉气。朱槿犹开，红莲尚拆，芙蓉含蕊。送旧巢归燕拂高

20、厚葬是一种弊风陋俗，为有识之士所反感，并致力于对它的抵制。

21、一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。——晏殊《踏莎行》

22、理由：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。被贬至滁州的欧阳修，恨屋不及屋，一篇醉翁亭记震惊世人，前五个字就给跪了(环滁皆山也)。醉翁亭记和卖油翁皆入选了语文课本，我们熟知的是他的古文，出于对庭院深深深几许意境的偏爱，特选取此略带幽怨的词。欧阳修曾做过苏轼考试的审题官，与宋祁一同做过同事，共修《新唐书》，曾巩是他的学生，可以说是前辈，晚年仍秉持“不怕先生骂，却怕后生笑”的谦虚作风。擅长古文的他，诗词是欧阳修的三产，即使如此，文底功夫也是了得，还透露出他对酒的喜爱，花底忽闻敲两桨中便能看出，又是醉来又是酒。也是没办法，被贬那么多次，不把自己灌醉如何度过此生。而且当时北宋旧疾不改，这些文学者郁郁不得志，只能把酒当歌人生几何。

23、昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

24、小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。曲栏干影入凉波。一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。——晏殊《浣溪沙》

25、玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。

26、庆历三年(1043年)在宰相任上时，晏殊又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。欧阳修说“自五代以来，天下学废，兴自公始”，并非虚誉。

27、下面“衷肠事，托何人”，内心之中有多少心意感情，应该托付给什么人？晏殊是用女子的口吻来写的，因为他是赠歌者。我在讲温飞卿的词时就曾说过，在中国旧伦理中，君臣的关系和夫妻的关系是相近似的，男子换在臣的地位就和妾妇一样并称臣妾了，就女子而言，是要有托身之所的，《孟子》上说：“良人者，所仰望而终身也。”而才人志士也要得到知赏的人，才可以托身事奉，所以古人也曾说过这样的话，是“良禽择木而栖，良臣择主而事”，就像一只鸟要找到一棵值得它栖落的树它才落下来一样，所谓“凤凰非梧桐不栖”，好的才人志士要选择主人并为他做事，也是要依托终身的。而且中国古代对女子注重品节，臣子也注重品节，所以晏殊说这个女子是有“衷肠事”，而不知应“托何人”。相比之下，就可见出陶渊明的了不起，他不向外找依托，他说是“托身已得所，千载不相违”，这便是他在自己的认识之中找到了一个终身不违的依托。总而言之，人生无论向内或是向外，只要是能找到一个精神的依托都是好事。

28、这样的文魂，并没有随着晏殊的离任而黯淡。在晏殊之后，吕夷简来了，他扩大了仓储，加大了盐民的输盐量和盐仓的输出量，国家的税收和老百姓的收入，都有了增加，百姓有了更多的时间和精力去从事文化的学习。再后来，范仲淹来了，初到西溪，面对海潮冲刷后的凄惨局面，他展示出“求民疾于一方，分国忧于千里”的爱民情怀与担当精神。二十多年后《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高洁情怀，就源于西溪治盐治海实践中产生的先忧后乐的光辉因子，开了东台盐官文化的先河，并由此升华为泽被后世的“三相文化”，也使盐阜百姓的文化自信更加坚定。

29、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

30、晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他“赡丽”之中有沉著的内容，所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。

31、木兰花 (东风昨夜回梁苑)，又 (帘旌浪卷金泥凤)，又 (燕鸿过后莺归去)，又 (池塘水绿风微暖)，又 (玉楼朱阁横金锁)，又 (朱帘半下香销印)，又 (杏梁归燕双回首)，又 (紫薇朱槿繁开后)，又 (舂葱指甲轻拢捻)，又 (红绦约束琼肌稳)。

32、朱弦悄，知音少，天若有情应老。劝君看取利名场，今古梦茫茫。——晏殊《喜迁莺》

33、紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。

34、春风不负东君信，遍拆群芳。燕子双双，依旧衔泥入杏梁。

35、 “唔……无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”夜幕低垂，疏影横斜，暗香浮动，同似有若无的笙歌交织成一片绮丽罗幕，轻盈盈地笼罩着整座花园，园内遍地落花便是这罗幕的幕脚，就这样掩盖在层层暮色之中，沉静中犹带着一丝鲜活的生机。倏忽之间，三两只归巢的燕自园内掠过，灵动敏捷，像一只手无声地拨开层层帘幕，露出了其后低声吟诗的男子。他一双眼追着归燕穿过花园，手中的酒犹有三分席间的余温，面容上却早已没了宴饮的欢愉，取而代之的，是看“花落去”却徒感“无可奈何”的惋惜；更是叹“独徘徊”于暮春“小园香径”的惆怅……

36、燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。.——晏殊《破阵子·燕子来时新社》

37、厚实的文化土壤，才能开出“最美诗词”，翻开东台的文化史，文化美的因子无处不在。

38、仙酒斟云液，仙歌转绕梁虹，此时佳会庆相逢。庆相逢，欢醉且从容。

39、谢家庭槛晓无尘，芳宴祝良辰。风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。

40、紫府群仙名籍秘，五色斑龙，暂降人间世。海变桑田都不记，蟠桃一熟三千岁。

41、红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道《蝶恋花》