读书的好方法

1、即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

2、阅读名家经典和国学名著，有针对性的领悟《弟子规》、《论语》、《中外古今道德箴言》、《钢铁是怎样炼成的》等书目，进一步完善自我人格、提高道德素养。

3、兴趣是培养的，而不是强迫灌输的。在培养孩子阅读兴趣的过程中，家长扮演着重要的角色。与孩子共同成长，用实际行动影响孩子，让孩子爱上读书才是最好的方法！加入幸福家庭读书会，我们一起来帮助孩子培养读书的习惯！

4、大量的单纯的阅读会使我们的精神丧失灵敏性，就像是一根弹簧连续不断地受到重压就会推动弹性。如果一个人不想动脑思考，最保险的办法就是一旦空闲了就拿起一本书。这就解释了何以博学多识常使很多人变得比原来更加愚蠢麻木，并阻碍他们的作品获得成功。正如蒲柏所说，他们始终是：不停地阅读别人，却从来不会被别人阅读。

5、精读求质不求量，精读一本书要对书有深入的了解，要对书的内容掌握得全面细致，要能够做到以下几点：(读书的好方法)。

6、让学生经历完整而独立的阅读过程，在这个过程中让他们形成自己独特的阅读感悟和世界观、价值观及人生观是整部书阅读的最大价值。这个过程除了自己阅读，任何人无法替代。这个奇妙的内化过程，其复杂过任何一门学科。但我们往往出于好心，办了坏事，用粗暴简单的所谓活动或者应试性的背诵提纲来替代书籍，破坏了学生安静阅读的时间与空间，把他们原本平静的心态弄乱，总想着被检查、表演、知识测试……而书根本就没有打开过。

7、速读：这是一种快速读书的方法，也就是陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。最常用的方法就是“扫描法”，一目十行，对文章快速扫描一遍，只了解文章大意即可。这种方法，可以加快阅读速度，扩大阅读量，在各类书籍中通用。

8、将一只手表放在书桌上。先看手表，然后开始读书或做功课。若你发觉能常常在30分钟内完全不记得手表的存在，你的集中力已有小成。能于每次读书对都完全忘记外物1小时以上，你就不用担心你的集中力。

9、对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。

10、一日无书，百事荒废。若你也是文史哲爱好者，就请来清华读书群与我们相会，在此获取海量电子书，一起静静地做个读书人，从经典中汲取力量，去品味作家笔下的青绿山水，风土人情，一起跨越时空、且思且悟……

11、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。一个古代的作家使读者随一个久远的死者交流；当他读下去的时候，他开始想象那个古代的作家相貌如何，是哪一类的人。孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。一个人在十二小时之中，能够在一个不同的世界里生活二小时，完全忘怀眼前的现实环境：这当然是那些禁锢在他们的身体监狱里的人所妒羡的权利。这么一种环境的改变，由心理上的影响说来，是和旅行一样的。

12、读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。纵使那是一本关于现实事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的地方，因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象，而读者也变成一个冷眼旁观的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。

13、同时，还可经常与孩子在一起交流读书的方法和心得，鼓励孩子把书中的故事情节或具体内容复述出来，把自己的看法和观点讲出来，然后大家一起分析、讨论。

14、精读：又叫细读，是一种基本的阅读方式。精读是按照文章的顺序，逐字、逐句、逐段地读下去，对每个词语、每个句子、每个段落和每个篇章进行深入思考，弄清其含义。

15、书，是集中了人类文明有记载依赖的一切智慧的媒介，从书中获取知识是最快的途径。

16、为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。

17、毛泽东的读书法毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。

18、六年级下册语文         六年级下册数学

19、有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。

20、每一本书都是我自己读过、了解透彻后推荐给大家的好书，横跨不同分类、地域、体裁、年代和作家，从多个角度满足书友们在知识结构完善、见识阅历拓展、实际技能习得等方面的诉求。

21、与此同时，读书，也是最对得起付出的一件事，每多读一本好书，都会对自己产生影响。

22、8)先读简介，了解适不适合，合适了再去仔细阅读

23、不是谁都有心情在咖啡馆里摊开一本“三卡一村”(卡夫卡、卡尔维诺、卡佛和村上春树)，更不是谁都有工夫为了一颗“有趣的灵魂”而变着法儿地去做“无用的事”。因而对于文学阅读的提倡与推广，我想我们首先没必要那么“何不食肉糜”。

24、有人会说，你不主张学生大量抄写，那怎么证明他们在读书呢？

25、“譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。”

26、19)一边读书，一边在书上做批注，摘抄好词好句好段落

27、如果你带着书看不方便，也可以选择听书的方式。这样选择的情景会更丰富，比如坐车、运动、做家务等等时候，都可以用一些听书的软件进行听书。常用的听书软件有比如喜马拉雅、得到APP等等，既节省了时间，又增加了读书的乐趣。

28、今天是4月23日，世界读书日，你阅读了吗？

29、总之，精读就是要有重点、有顺序、有详略地读书。

30、16)选择好书进行精读，一些看不看随便的书可以泛读

31、因此，家长除了需要对真正有害于孩子的书刊进行控制外，不应对孩子所读书刊的内容、类型和范围进行人为的约束和控制。

32、这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。

33、米歇尔·德·蒙田(MicheldeMontaigne，1533—1592)

34、就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

35、好奇、好动、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特点。

36、通读就是从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象。在预习新课的时候，要求大家做的就是通读全文。

37、借摘读。旧时代，革命书籍十分缺乏，徐特立在湖南时，听说书报流通社有《联共d史》上下册，就去借了来抄读。他不全抄，而是节抄，并且做详细分析。这样，可以服、心、手三到，便于理解深刻。

38、思考与阅读会对人的精神产生不同的影响，其差别之大令人难以置信。因此，这就愈发加大了人们之间本来就存在的思想差异――因为天性的不同，导致有的人热爱思考，有的人喜欢阅读。阅读是把某些外来、异质的思想强加于我们的头脑，这些思想与我们的精神是不相吻合的，就像印章强行在石蜡上留下印记一样。因此，我们的头脑就承受了完全来自外在的压力，一会儿思考这个，一会儿考虑那个，既非出于本能，亦非因为喜欢。

39、很多学生怕发问的原因，是怕老师或同学认为他问得太浅或太蠢，令人发笑。但学而不问，不是真正的学习。发问的第一个黄金定律就是要脸皮厚！就算是问题再浅，不明白的就要问；无论任何人，只要能给你答案，你都可以问。

40、古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

41、在家里，父母应尽可能多地和孩子一起看书，做孩子的阅读榜样。

42、最终，我们读书——如同培根、约翰逊和爱默生都同意的——是为了增强自我，了解自我的真正利益。我们把这类扩张当成乐趣来体验，而这也许就是为什么美学价值一向被上至柏拉图下至当前我们校园里的清教徒这类社会道德主义者贬低。确实，阅读的乐趣是自私的，而不是社会的。你不能通过读得更广泛或深入而直接改善任何别人的生活。社会上有一种传统的希望，希望个人想象力的增长也许能刺激人们关心别人，但我对此持怀疑态度，我同样对孤独的阅读乐趣带来的任何扩张能否增进公共利益持谨慎态度。

43、如果经常这样做，孩子的阅读兴趣就可能变得更加浓厚，同时孩子的阅读水平也将逐步提高。

44、“啃”“悟”读。作家张贤亮当年被打成“右派”下放农场十年，唯一能看的只有一本《资本论》他的读法是“啃”和“悟”。他说：“古时文人三更灯火五更寒，啃的就是四书五经，依此作底，写起文章来海阔天空，头头是道。”他喜欢美国作家福克纳的作品，但他从不整篇细读，只是跳着翻看，用文学的悟性体味作者的创作精髓。

45、孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。

46、弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561—1626)