菡萏

1、从长长的木质甬道进去，迎面双冢峙立，殉葬墓位于主冢之左，属令人深思之处。生活在战国初期的墨子曾说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数寡者数人!”而这位墓主殉葬人数已多达130余人，并各自成冢，现眠于一丛丛红檵花下，故每次去，都要站那凭吊一番。

2、那是个什么时代，具体到某年某月某日还是个谜，在主墓没有打开前，只能停留在猜测阶段。范围可以缩小，从历史文献与已挖掘的史料案例中加以考据打捞，时光之剑慢慢停留在春秋末期至战国初期，在十一位楚王中逐一排查，最后能锁定目光的唯春秋末期的楚昭王。但迷雾没有揭开，历史真相无法大白天下，浮出水面时，终是一厢情愿。这里是楚，春秋五霸，战国七雄的楚，是当时朱楼玉阙，紫霞琼轮，盛极一时最大的中原城市。那样的影像一直掩映在历史帷幔的深处，拉开便奔涌而来，壮丽无比，故我常常痴迷。

3、荷花是中国十大名花之也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

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5、花梗 huāgěng花的柄，是茎的分枝，构造和茎相同。

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7、  乡村黎明的天空总是在五彩霞光的映照下开始透着简单、平静、安宁的生活气息。人们陆陆续续开始往农田去农忙了。莲塘零污染村庄以祖上莲花池而得名，靠着莲花池的护佑让在这里的世世代代得以繁衍生息。莲花别称又称菡萏。想起唐朝黄浦松一首：     

8、wéi  yǒu  lǜ  hé  hóng  hán  dàn  

9、功夫不负有心人，经过他的不断努力，张伟制作的朱泥筋纹器很快在全手工大赛中脱颖而出，崭露头角。

10、在爱情中菡萏还有着两情相悦的寓意，正如欧阳修曾将女子比喻为生长在秋江上的红菡萏，而将与之相爱的男子比喻为花下翻涌的浪花，二人之间可以时时相见缠绵。所以其就被用来指代两情相悦，代表彼此之间没有任何阻隔。

11、荫蔽 yīnbì①(枝叶)遮蔽：茅屋～在树林中。

12、这个位置叫川店，离我居住的荆州古城45公里，距昔日的郢都纪南城26公里，是保存最好，最完整的楚国高等级贵族墓地。至今未开启的大墓就有一百多座，而熊家冢无疑是其中最华丽的一页。历史不可轻翻，翻开便满是血泪。这是一位不可一世的楚王，血脉葱茏，性情高傲，天子六驾，诸侯五驾，他偏偏越制，亦要六驾，坑里竟惊现三乘六驾马车。他不服周天子的管辖，现今荆州民间亦有“不服周“这样的方言，即那时的产物。这里的“周”即周天子，后来演绎成不听话，不服管之意。在年复一年，日复一日，重重叠叠的花影中，竟悄悄流传了2000多年。

13、我们来捋下年代，以周元王元年，也就是公元前475年为界，划分春秋和战国。春秋是指公元前770年至475年之间，战国系公元前475年至公元前221年这段，随后才是秦。战国中前期人殉现象史书上已无记载，到了公元前384年，也就是战国中期，秦献公“止从死”也就宣布废除了这种制度。这是个过程。我们现在可能看到的是数字，但思想和现实的斗争是具体惨烈的，绝不会一刀切。早在春秋中叶就很多士大夫不忍其残忍，激烈反对，孔子不仅反对人殉还反对陶殉，统治阶级内部也开始发生动摇。到了春秋晚期，有父亲嘱带殉葬的，儿子并不尊命，谓曰“以殉葬，非礼也。”这是《礼记·檀弓》里记载的故事，不能不说是人本主义精神的一个伟大回归，亦进步。当然还有一些交错复杂矛盾处，但逐成弱势是必然的。另不同时期，不同国家，人殉程度和废除的进展也不同。

14、落叶终是要飘零的，在异乡，那是她的选择，也是权利。而上海，她曾经的精神地标，她是否想过；这座老宅冬日里青白的月光是否想过，真的不知道。但她说过，我是不出国的，没等离开，就开始想念了。

15、第十七届中国工艺美术大师精品博览会获得《中国工艺美术金奖》。

16、她的好是那种惊天动地，却又无声无息，说不出来的好！如胡兰成说的：“和她相处，总觉得她是贵族。其实她是清苦到自己上街买小菜。然而站在她跟前，就是豪华的人也会感受威胁，看出自己的寒伧，不过是暴发户。”

17、②指地面上的植物，对于土壤有保护作用：没有～，水土容易流失。

18、水产饲料市场及竞品调研。收集新产品、新技术的相关资料，制定研发方案。

19、信仰也是一种菡萏的爱情寓意，菡萏作为初开放的莲花花苞，其会坚定自己的信仰等待最终的华丽绽放，所以在爱情中也就象征着对美好未来的信仰追求，可表示爱人就是我们的信仰，要坚守对其的爱，等待最终的幸福生活。

20、菡萏其实就是未开放的莲花花苞，静静的矗立在水面之上，有着一种未经世事的美。所以在爱情上，菡萏也常常被用来寓意纯洁无暇的爱情，象征着我们之间的爱情是未曾沾染任何杂质的纯洁爱情。

21、   今日是采摘莲蓬的收获日，在莲塘村村长丁勇的带领下，由一众新村民们人手挎着竹篮子徒步前往莲池。在认真的听村长讲解着如何正确采摘莲蓬之后每个人都穿着水鞋下到池塘。许多人都是第一次下塘，踩着泥泞、黏糊的泥土，很多人脚深陷泥中寸步难行，每一次抬脚都感觉有磁石在紧紧的吸着不能自拔。而有些小伙伴在千辛万苦的拔出脚时一个重心不稳就跌倒在了泥塘中，来了个泥藻浴。

22、萏的笔顺是：横、竖、竖、撇、横撇/横钩、撇、竖、横、横折、横、横

23、菡萏生物科技(苏州)有限公司，依托联想控股工业级的工厂智能制造技术，我们通过引入基因选育种、高效全过程控制孵化等生物技术和信息技术，提供模块化、规模化、自动化工厂整体解决方案，以提升有机废弃物中的原料循环，从而致力于昆虫蛋白产业化开发和商业应用。

24、原来这里是所中专，现为社区。内部完全变样，不再是太阳处打瞌睡，阴凉地清凉如古墓的感觉。张两岁前在此生活，再搬回时，已有了后母，她敷衍过。她的父亲不大做事，吃老本，抽鸦片，继母也抽，钱大多花在这上面。日子并不好过，非我们想象，她和弟弟都很省俭，楼上楼下上演过人性撕裂，血缘背叛的大戏。她和她父亲有过安详的时光。雾一样的阳光，屋里摊着小报，可以沉下去，这是她说的。至今看见大叠的小报，都有回家的感觉，这也是她说的，可见回家一直是她的伤心之梦。她没家，即便和姑姑合租的房子，她也叫姑姑的家。

25、〔菡萏〕荷花的别称。萏(dàn)。古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。属莲科多年生水生草本植物。又称莲花，古称水芙蓉、菡萏、芙蕖。原产亚洲热带和温带地区。

26、楚国的人殉弱于秦国，也是从活殉、杀殉、死殉，一步步走来的。即活埋到杀死药死再埋，再到自愿要求陪葬这一过程，这和生产力的发展有关。死殉亦叫自殉，可签文书字据备案。据汉刘向《列女传·楚昭越姬》记载，有次楚昭王宴游，蔡姬、越姬两妃相随。楚昭王在欢欣之余，就问了，你们谁愿意和我一起死？蔡姬就说了，我愿意和您一起死，而越姬，也就是越王勾践之女则说，我不能闻命。楚昭王就让身边的史官记录下来，说蔡姬许从孤死矣。结果公元前491年，即过了25年后，楚昭王出兵救陈，仍带着蔡、越两姬。楚昭王病重将死，不愿同死的越姬却对楚昭王说：“及君王复于礼，国人皆将为君王死，而况于妾乎！请愿先驱狐狸于地下。”也就是说以前在出游淫乐时，我不愿意与您一起死，到君王能重新以礼待人，国人都将为君王而死，何况我呢！请先让我到地下等你。于是就先自刎殉死了。而昭王死后，那个原来说要同死的蔡姬却没有死。这是个不殉于情，而死于义的故事，真假不得而知，估计不会空穴来风，总之是死殉的一个标本。

27、②隐蔽。菡萏 hàndàn即荷花。攲斜 qīxié邪曲不正。

28、微风拂过，菡萏和着风声浅吟低唱，露水在如玉盘的荷叶上来回滚动。再向远望，满眼的荷花淡淡地微笑，风声如水汩汩，诉说着古色古香的拙政之园，诉说着如诗如画的古韵苏州。

29、世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。

30、熊家冢早于秦始皇陵200多年。200年的时光，不能否认，人性在进步，从人殉至陶殉，不能不说是个不小的飞跃。至于始皇陵竣工后，大批工匠活埋冢内，是恐秘密外泄所致，虽残忍，但不属人殉范畴，系坑杀。人殉现象，远古既有，夏、商、周愈烈，是私有制的产物，乃人开始作为商品买卖交换的恶果，属奴隶社会的重要标志，以后逐减。周时最为鼎盛，从已出土的墓穴来看，春秋晚期的秦景公墓，即公元前577年至537年间，人殉数高达184人。

31、总结完成项目研发报告，协助相关项目申报和专利文章撰写。

32、    身处莲塘的我们，沉没在高人一大截的荷花梗中迷失方向。凭借着方向感一路直线前行去寻找成熟的莲蓬。边采摘的时候边近距离的欣赏着美丽的荷花。荷花清香怡人，当几乎想忘乎所以的凑近去嗅一下时几只蜜蜂便会从花朵深处突然飞出来给你一个亲吻。近距离观看荷花会让人感觉进入人间仙境。荷花颜色外红内粉，每瓣花瓣都呈现出完美的弧线娉婷玉立着，花蕊内芯处是点点纯净的蛋黄色，给人纯净无暇犹如婴孩出生般的天使朦胧般美感。

33、车马坑恢弘之至，迄今罕见。那些木制品，轮、轴、辕、衡、舆在地下沉睡了两千多年，出土时依旧完好。那些华盖起初是朱红色的，绘有美丽的纹饰，随着出土日久，已逐渐萎色，还有那些马儿，也已呈白骨之势。每一次去，站在展厅的玻璃后，均怅然若失，无限惋惜。它们的出土源于1979年的一次水利建设，故第一匹马没有保存下来。水利改道后，越王勾践剑面世，2000多年的时光，丝毫没妨碍这把自制宝剑的锋利，一刃尚可划开十余页厚的纸张，这让一些盗墓者愈发垂涎，加之雨水冲刷，自然损害，主冢墓道的第一层台阶已然外露，故于2005年开始保护和部分性挖掘，但主、附冢像始皇陵样至今尘封未动。

34、菡萏3月发芽，6月开花，花大，有粉红、白色两种，花后落瓣，中央的莲蓬逐渐长大成熟，莲蓬呈蜂窝状。地下茎肥大而长，有节，称"藕"。种子和地下茎均可食用。

35、引证：茅盾《烟云》十一：“这时候，荷花已经开残，有了小莲蓬儿了。”

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38、遮蔽 zhēbì遮：～风雨丨树林～了我们的视线，看不到远处的村庄。

39、一个人是无法舍弃手中权柄的，他太爱它了，所以生前过着什么样的生活，身后亦要如此，也就有了这样的地下宫殿。这些爱妃宠臣是他带到阴间陪伴服侍他的人，那些马儿华盖车辕是他出行时的用具和出征的梯队。分工细极，有和他行鱼水之欢的，有悦其耳目的，有替他处理政事的，有行护卫之责的。车马坑亦分礼仪车、战车、辎重车、配件备用车四种。实际一个人有多强大就有多弱小，皆因孤独恐惧所致，才弄出这大阵仗，实乃虚假之象。没有这些外在的附属，他一文不值。那些说着，黎民、苍生、百姓，说着水能载舟，亦能覆舟的君王，多是伪君子，掩人耳目，巧言粉饰而已。所担心的无非是自家王朝江山的牢固，活着坐，死了亦要坐。这样的坟茔只是等级制度催生的儿戏，和小孩过家家没啥两样，无非是我的我的，只不过他的我的是江山是社稷是统治。除了这些我们看得见的殉葬，还有更多的工匠苦役用生命、血泪、尸骨为其做冢，卷入这样一场一己之私的欲望洪流。

40、除中国外，日本、俄罗斯、印度、斯里兰卡、印度尼西亚、澳大利亚等国均有分布，荷花是中国十大名花之也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

41、根据公司水虻产品特性(蛋白、油脂、几丁质等指标)，研发水产基础饲料、饲料添加剂等相关产品。

42、熊家冢由五部分组成，分别为主冢、附冢、车马坑、殉葬墓、祭祀坑。以主冢为中心，附冢与其并列，位于主冢之北，是两个高高的封土堆。主冢海拔2米，直径108米，附冢稍矮，直径亦有60米，女主人系何人氏，不得而知，有相传谓越王勾践之女。殉葬冢在主冢之南和附冢之北，车马坑在主冢之西，祭祀坑在主墓的西边和南边，有规律地分布着近百个方形或圆形的坑穴，还留有大量地面建筑遗迹。这就是它的平面图，非常规矩，属一个规模宏大的王陵，却有皇陵之风。据勘探主冢椁室面积约400平方米，是迄今为止我国春秋、战国时期帝王中棺椁之最。原来这个地方便叫双冢村，黄花及地，老牛乡郭，有村民世世代代在此耕作。冢前春草依依，秋水历历，静美安详，是块风水宝地。我们也应该庆幸双冢村这个名字能延续下来，流传至今。

43、惟有绿荷红菡萏出自唐·李商隐《赠荷花》: 世间花叶不相伦 , 花入金盆叶作尘. 惟有绿荷红菡萏 , 卷舒开合任天真 . 此花 此叶常相映 , 翠减红衰愁杀人 .

44、背景：零污染家乡人才培训如火如荼的开启，零污染家乡项目小组四年来在全国各地推广零污染家乡，截止目前超过100个村庄正在建设或准备中……，湖南莲塘零污染村庄就是其中一个。什么样的人会去到乡村，愿意为乡村贡献自己的青春呢？在莲塘村零污染家乡建设者的生活记录。

45、《菊花壶》和《供春壶》被海南省博物馆收藏。

46、“菡萏”一词，《古汉语常用字字典》(商务出版社2005年版)中的注释为“〔菡萏〕荷花”，《古汉语常用字词典》(长春出版社2007年版)中的注释为“〔菡萏〕〈名〉荷花”，《现代汉语规范词典》(外语教学与研究出版社语文出版社2004年版)中的注释为“菡萏，〈文〉荷花”。

47、③比喻沉浸在某种环境中：他们～在青春的欢乐里。

48、在爱情中也常常用菡萏来表示自己的忠贞不渝，因为菡萏总是保持着自己的纯洁与芳香，就像是爱情中我们对爱情的忠贞一样。可将其送给爱人，表示我们永远也不会背叛爱情，会一直爱着对方，让爱情永远存在。

49、思维敏捷、动手能力强，良好的沟通表达能力。

50、并蒂 bìngdì两朵花或两个果子共一蒂。

51、人殉最早是活殉，即活埋，实际我们看历史，就是看人性思想的进化流程，是一部生产力的发展史，更是一部思想史、文明史。人最初即是动物，于友爱修养处连动物都不如，残忍尤甚，不会比荒野里的动物强到哪！当然也聪明，深谙交换、买卖、奴役之道，更懂得生存法则。所谓的性本善还是性本恶本就没多大意思，无需探讨，属悖论。人属自然现象，如红楼所说：“因空见色，由色入空。”即一开始是空的，是张白纸，均是外界的产物，受环境之影响，包括思想的形成皆是因后天的知识、修为、思考而诞生的，先天之说实荒谬。随着生产力的发展，到汉时，人殉偶有零星，至明死灰复燃，朱元璋罪孽深重，朱祁镇时才有“吾不忍”之说，遂废。以此可见欲望是膨胀的，如无节制，将为所欲为。那些打着替天行道，惠爱苍生的人，一旦登上宝座不变质都难。幸好历史在进步，人性也朝好的方面发展，人类开始懂得尊重个体生命与万物之和谐，也更明白一个至高者所担负的责任和奉献之道。

52、每一次去，都能听到这样的口号：“北有兵马俑，南有熊家冢。”实际它们不仅风格迥异，性质上亦有差别。始皇陵贵显黄土的厚重大气，楚王陵则多呈江南水色之美，虽都有车马坑，但兵马俑是陶俑陶人，熊家冢却是真人真马真车。我曾两次去过号称世界八大奇迹的兵马俑，面积之大，排列之密，实震撼，但当真正面对熊家冢时，却是另番幽思，沉重之余，更为震惊。历史在这里有其羞愧、愚昧、野蛮、赤裸、残忍的一面。这是迄今世界上最长的车马阵，远大于已发掘的秦公一号墓车马坑和九连墩战国车马坑。它长约134米，宽约23米，由43辆马车，164匹战马组成。除长坑，也就是主坑，还有30余座小坑，有的小马极罕见，据推测疑为汗血宝马。无不为我们呈出了那个时代结驷连骑，击毂摩肩的场面。

53、②比喻受润泽：每朵花，每棵树，每根草都～在阳光里。

54、从常德公寓到张家老宅需走半个小时，并不远。那段路是幽静典雅的，很像上海的上海。没有失望，也没有惊奇，偶有几座民国建筑，都是让人喜欢的。桐絮漂浮，路边积下薄薄一层细碎的淡黄颗粒，有长腿老外，推着婴儿车，也有过敏者不停地咳嗽，但温度确实适宜，穿多穿少无所谓。法桐低徊，还是旧日时光，路的左手边，一家挨一家，很长一截两层楼房。非常旧，木制窗棂，底层是门面，不知当初做什么生意。但不管做什么都是好的，张爱玲曾一家家走过，他的弟弟子静也抱着用报纸包的蓝球鞋，经此跑去找他们的母亲和她。现今人去楼空，门窗腐败，赫然写着一个个大大的“拆”字，触目惊心之至。想一想反而庆幸起来，若十年后再来，上海更不是上海了。

55、镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。

56、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

57、每个个体生命都是单薄的，并不能主宰一切，楚王因何大袖一挥，便使这些无辜生命隐于袍下，灰飞烟灭呢？这就是权力！那些杀戮、争夺、阴谋、奴颜婢膝都是为此服务的。所以古往今来，那么多人崇拜权力。权力多好呀！像魔术，可以吸髓，聚万人之能量为己用，不仅能踏江河，吞日月，还能要人命，无不把自身卑微私欲和龌蹉之念合理化。那些战战兢兢的生命，只是他脚下被奴化的蝼蚁，不管生前怎样喊着爱妃爱卿，皆是他的连带。所谓的爱只是一层自私华丽的画皮，贴上去，就揭不下来，撕之便露出血淋淋的现实。

58、她与后母不和，后母会演戏，与她相比，她的父亲更需要后母，遂狠下心来。人之刺心处，多半来自亲人，古董家尤甚。张17岁于此逃离，一逃就是一生，无论是感情之路还是现实之路径均被她堵死，这点，她不委屈自己。她的弟弟回忆说，她曾回来要过学费，父亲态度温和，给了一笔钱，救了她的急，应属实，这也是她唯一一次回家，以后她和父亲再也不曾见面。她旅居美国后，回忆父亲带她去买点心，她要小蛋糕，他总是买香肠卷，那年在多伦多，看见类似的香肠卷，一时怀旧起来，买了四只，却不是那个味了。岁月迢迢，很多事都不是那个味了。眼泪，肯定流过，深夜的扎心刺痛，是不会给人看的。人如薄棉，裹在黑暗里，涌动的却是颗倔强之心。她和父母的情感是微妙复杂的，像绵软的米饭里咯了沙子，从未清正雅和过，总有些不得已，这样的不得已，让她脚步迟疑，最终未归。

59、文字同样是寂静之水，豢养的一株花朵，不会开给所有的人看。抛开政治，你不得不承认，胡文字的简洁便当，出人意想。张亦妙语连珠，惊破城池花影，座座高楼，让胡讶异，觉得自己语笨。在文学史上，她是一名真正的低语者，却高调地让人性复活。那些觉其轻飘小资，无重量的一定得好好想想，你所谓的深刻只是自我的标识，甚至是人性的倒退生硬，语句的悬疑；所谓的苦难，也只不过是晦涩的嫁接，并不是大地开裂时真正的震痛。那些貌似的真实，却难掩性格的缺欠做作，囿于自身得失，才是不可救药的自恋。不难想象，遇到点小名小利也就破了相，汲汲起来，嘴里说着短褐箪瓢，到金蟒加身时，并不手软，又是一副德行。一个有心机的人，文字是走不远的，即便现在有人吹着捧着，时间也会自由落体。

60、作者简介：雪中傲梅，原名姚常梅，山东人，国际华人文学创始人。作品六千余首发布在各大文学网站，头条与网络文化传媒……。