一、三个字网名两字重叠

1、92管恒庆|宽窄巷子的风景故事

2、80管恒庆|玉兰花开

3、89管恒庆|泸沽湖传奇故事

4、匀彩墨，诉轻风。意融融。情生一线，纸墨相怜，依是初衷！

5、编辑：山竹 苏醒王晶

6、獄之兩曹也。在廷東。从?，治事者；从曰。昨牢切〖注〗徐鍇曰：“以言詞治獄也。故从曰。”文七　重一

7、釆一莲幽梦

8、这样的文笔塔遗存，在厦门是极为少见的。

9、众所周知，玛尼堆是西藏地区常见的一种以石块垒成的祭坛。过往或者转经的藏民经过玛尼堆时，习惯于添加石头，使之规模不断扩大。藏传佛教传入时，人们往往会在石头上镌刻六字真言。这到处可见的玛尼堆，是藏民从事宗教活动的露天祭坛。玛尼堆据说有两种主要功能，一是祭祀神灵(如山神等)，二是镇压妖魔。玛尼堆的功能，与风水塔极为相似，两者之间有什么样的内在关系？2019年9月11日，我到厦门市翔安区新圩镇金柄村采风时，偶然发现村里有一座类似玛尼堆的四棱锥形石垒祭坛(堆中有设置小神龛)。住在边上的村民告诉我，她也不明白这是什么，只听说是用来拜拜的镇风之物。9月11日，我的关于新圩“玛尼堆”的文章在《鹭客社》发布后，短短一天之内，漳州市云霄县文友王桑坤给我发来了两张关于该县下河乡七高磜村的玛尼堆照片。从照片上看，七高磜村玛尼堆与金柄村玛尼堆不同，它是半球体的，本地人称为“大路堆”。与此差不多同时，漳州市长泰县的王伟鹏也给我发来了长泰县枋洋镇科山村(漳州状元林震故乡)的玛尼堆照片。此玛尼堆酷似金柄村玛尼堆与七高磜村玛尼堆的合体，其地点位于溪道拐弯处，村里有把水尾的说法。此玛尼堆边上有一石碑，碑上刻“笏砂”两字。砂在风水学上指龙脉附近的突出物，如山、塔等。显然，科山的玛尼堆与风水有关。王伟鹏告诉我，他们把这石堆称为“塔仔”。这些来自漳州的玛尼堆信息，让我隐隐感觉到，这种神秘的玛尼堆很可能是种讨胜物，且在闽南普遍存在。

10、——选自(浪淘沙室)

11、23管恒庆|《闲来笔潭》启示

12、研读飞卿词，对后世学习作词有着重要的现实意义

13、海屿荒

14、  近体诗押韵限制很严格，即一首诗里，韵字要用属于一韵部里的，否则算出韵，不合格律。偶首句和末句也有用邻韵的时候，称孤雁格，“孤雁出群式”(首句借韵)及“孤雁入群式”(尾句借韵)。最早称首句借用邻韵为"孤雁出群"的人是明代的谢榛，其所著《四溟诗活》中言:"七言绝律,起句借韵,谓之‘孤雁出群’”。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“借韵”原注：“如押‘七之’韵，可借‘八微’或‘十二齐’韵是也”。邻韵的合并有一定规范，有人把平声韵分为11组相邻韵(见于部分教材课件)：1东冬；2江阳；3支微齐灰(半)；4鱼虞；5佳(半)灰(半)；6真文元(半)；7元(半)寒删先；8萧肴豪；9佳(半)麻；10庚青蒸；11覃盐咸。这里每一组中今人读起来差异太大的韵字也当避免按邻韵用之。无论怎样分组、无论新旧韵，韵部相邻者不见得韵也相邻，韵相邻者不一定韵部也相邻(有些甚至差异很大)。因关于“邻韵”的说法未见统当然能不借韵的还是尽量避免借韵为妥，避免产生争议。

15、(絜清&矜清&清漪)

16、洋洋：得意的样子。形容非常得意或异常欢乐的样子。

17、END

18、  挤韵是指诗句中过多的使用了与韵脚同韵母的字，如六字三韵：“忽听一声猛惊”、“口来豁开两腮”等，特别是近韵脚处使用尤为明显。这里顺便提到一类虽不挤韵脚但句中字声韵相挤者，如双声叠韵组词：“故国观光君未归”，绕口令式组词：“鲜醇嫩脆纯香浓”等(特殊诗体除外)。亦当尽量避免如此遣词。

19、悟红尘

20、2 散步

二、三个字网名两字重叠女生

1、陈廷焯《云韶集》评点：“音节凄清，字字哀艳，读之销魂。” 其后在《白雨庐诗话》又评：“此种词，第自写性情，不必求胜人，已成绝响。后人刻意争奇,愈趋愈下，安得一二豪杰之士，与之挽回风气哉。”离绪万端，参差铺排，宛然目见，清绮有味。其作品中多有侧艳古雅之风，有讲究音律对偶、题材缘情闺闼、辞藻艳丽的“齐梁体”的影子，华美恣肆，才力毕现。

2、林深这个名字非常神秘，但同时也非常灵动，充满着自然的清新。正所谓林深时见鹿，在树林里的深处，往往都充满着蓬勃的生机。这个名字不仅充满，而且比较森系，用来当作网名也显得非常简约大气，一点也不浮夸，展现出了一个人清冷的个性。

3、两个人——仌(bīng )：古同“冰”。

4、这首词，上片写景，下片写情。全词借春风新柳，小桥流水，晴空如洗的景像，衬托诗人在这如诗如画的春景中，情意融融，泼墨作画，把对春光的热爱饱醮笔端，诉给春风，就像这渔翁，专注一线，把春色渲染成美丽的画图，不辜负初衷，不辜负春光。景与情谐，物与人合，即宛转含蓄，又明朗爽利。这正是与春天结缘，缘就在这春风中、柳湖上、杨柳岸，小桥东，就在这如诗如梦的画图中。表现了诗人娴熟的写词技法和驾驭文字的能力。

5、贾探春：正册判词之探春，画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。“伤春不肯为春降”(《剪花三首》)，伤春，即叹(探)春；又如“蕉衫草履河上公”(《子星馈冬服貂暖耳》)，又如“绿蕉阴下好题诗”(《金沙滩归汤上子出芭蕉图索题》)“蕉衫草履”和“绿蕉阴下”，当是“蕉下客”了。探春是敢冒凌寒，在黑暗中寻找春天的信息，有胆识与气魄，后来远嫁，去探寻人生的真谛，探索自己的未来也是情理之中的。

6、二木头二丫头卜氏卜世仁卜固修入画　入画之叔入画之婶于老爷大了大姐大姐儿玩儿万虚山子野小红小霞小罗小蝉小鹊小厮小丫头小幺儿小内监小舍儿小蝉儿小鸟儿小道士小吉祥儿川宁侯门子义忠亲王卫若兰女尼女孩儿马尚马魁马道婆丰儿王仁王氏王公王成王兴王忠王荣王欣王一贴王大人王大夫王大妈王大爷王子胜王子腾王夫人王太医王尔调王奶奶王奶妈王老爷王作梅王祖儿王君效王希献王德荣王济仁王青儿王板儿王狗儿王家的王短腿王善保王道士王熙凤王嬷嬷王成之父王兴媳妇王信家的王子腾夫人王住儿媳妇王善保家的云儿云光云老爷五儿五嫂子元春木居士太妃太上皇太祖皇帝尤氏尤二姐尤三姐尤老娘油婆子尤氏母亲尤老安人少妃牛清牛继宗毛半仙乌进孝乌庄?长府官长安守备长安府知府长安守备之子仇都尉凤姐凤哥凤丫头凤哥儿凤辣子文化文官文清文妙真人方杏方椿引泉引愁金女双手双瑞孔继宗书吏水溶水仙庵姑子玉官玉桂玉爱玉桂儿玉钏儿玉钏儿娘玉桂儿家的玉桂儿媳妇玉柱儿媳妇巧姐艾官可人可儿可卿石头石光珠石呆子石头呆子平儿平安节度东平郡王世荣田妈叶生叶妈史公史鼎史鼐史太君史湘云史鼎夫人史鼐夫人史湘云夫史湘云父史湘云母四儿四姐四姐儿北静王北静郡王北静王妃包勇白玉钏白老媳妇白老媳妇儿乐善郡王外藩王爷宁国公冯仆冯唐冯源冯胖子冯紫英司棋司棋妈邢氏邢忠邢大舅邢夫人邢岫烟邢嫂子邢德全老三老赵老僧老太妃老苍头老干妈老宋妈老祝妈老张妈老干妈老王家的老王道士西平王爷西宁郡王等待者毕大人毕志庵扫红扫花豆官同贵同喜朱大娘朱嫂子多官儿多姑娘多浑虫多姑娘儿色空邬将军晴儿庆国公刘四刘氏刘妈刘大夫刘姥姥刘铁嘴兴儿安国公许氏守备之子阴阳生孙大人孙绍祖寿儿寿山伯芸香芳官花木花自芳花姐姐花袭人花大姐姐严老爷杏奴李二李氏李妈李纨李孝李纹李贵李祥李绮李德李十儿李少爷李奶子李奶奶李守忠李先儿李店主李宫裁李员外李御史李婶子李婶娘李衙内李嬷嬷杨氏杨待郎杨提督来升来兴来旺来喜来旺儿来升媳妇来旺之子来旺家的来旺媳妇来喜家的来喜媳妇吴良吴贵吴兴吴大人吴大娘吴天佑吴巡抚吴贵儿吴贵妃吴贵妻吴新登吴兴登吴兴家的吴贵媳妇吴新登媳妇吴巡抚大人视觉时福呆霸王何三何妈何婆珠儿伴鹤余信余信家的迎春迎春妈冷子兴冷子兴家的沁香沈世雄沈嬷嬷宋妈宋妈妈宋嬷嬷忘仁良儿妙玉张二张大张三张公张华张材张暂张大夫张王氏张太医张友士张先生张老爷张奶妈张如圭张法官张若昀张金哥张财主张家的张真人张道士张德辉张爷爷张大老爷张材家的陈毅陈也俊陈瑞文坠儿坠儿娘青儿英莲茄官林三林海林妈林大娘林之孝林如海林红玉林黛玉林之孝妇林之孝家的玫瑰花儿板儿枕霞旧友拐子抱琴旺儿旺儿家的旺儿嫂子旺儿媳妇忠靖侯忠义亲王忠顺王爷忠顺亲王贤德妃佳蕙诗书佩凤金氏金荣金星金钏金哥金彩金文翔金钏儿金寡妇金鸳鸯金文翔妇金文翔家的金文翔的媳妇金彩妻舍儿狗儿周氏周琼周瑞周二爷周大娘周大妈周太监周公子周奶妈周妈妈周贵妃周姐姐周家的周姨娘周嫂子周财主周瑞家的周瑞媳妇郑华郑好时郑华家的郑好时媳妇郑好时家的怡红公子单大良单大娘单聘仁炒豆儿净虚宝玉　宝官宝珠宝钗宝蟾定儿定城侯空空道人春纤春燕珍珠珍大奶奶珍大嫂子玻璃冯氏封肃赵全赵天栋赵天梁赵太监赵亦华赵老爷赵奶妈赵堂官赵国基赵侍郎赵姨娘赵嬷嬷赵姨奶奶茜雪茗烟药官茫茫大士荣国公胡氏胡太医胡老爷胡君荣胡斯来胡道长胡庸医胡山子野胡老名公南安王南安郡王南安王太妃栓儿柳氏柳芳柳彪柳妈柳五儿柳家的柳湘莲柳嫂子柳婶子柳二媳妇柳家媳妇柱儿挑雪临安伯林昌伯临安伯诰命临昌伯诰命临安伯老太太昭儿昭容钟情大士秋纹秋桐秋凌秋爽居士香怜香菱皇上皇帝皇太后侯孝康侯晓明保宁侯俞禄度恨菩提娄氏祝妈神瑛侍者送玉人费大娘娇红娇杏绛珠草绛珠仙草绛珠仙子绛花洞主秦氏秦显秦钟秦可卿秦邦业秦鲸卿秦显之妻秦显家的素云莲花儿莺儿莺儿娘栓儿桂儿家的贾化贾氏贾兰贾母贾芝贾芸贾芷贾芹贾芬贾芳贾环贾法贾范贾珍贾政贾子贾府贾子贾珠贾珩贾效贾琏贾赦贾敕贾玲贾(王扁)贾茵贾菌贾萍贾敏贾婆贾琼贾琮贾琛贾蓝贾敬贾敦贾瑞贾菖贾蓁贾蓉贾源贾蔷贾演贾璜贾璎贾价贾府贾价贾藻贾天祥贾元春贾代化贾代修贾代善贾代儒贾存周贾雨村贾宝玉贾时飞贾恩侯贾巧姐贾迎春贾探春贾惜春贾喜鸾贾四姐儿贾蓉媳妇贾琼之母贾(王扁)之母夏三夏忠夏妈夏太太夏太监夏奶奶夏金桂夏守忠　　夏秉忠夏婆子圆信钱生钱华钱槐倪二鸳鸯兼美董事官绣凤绣桔绣鸾　琏二奶奶黄莺黄莺儿曹雪芹梅翰林梅翰林之子戚建辉菱洲袭人聋子老妈妈雪雁探春惜春紫云紫绡紫鹃银姐银蝶儿凤鸾偕鸳彩儿彩云彩凤彩屏蔡明彩哥彩鸾彩嫔彩霞彩儿娘彩霞妈隆儿绮霞琪官琪官儿琥珀靓儿喜儿喜鸾葫芦僧蒋子宁蒋玉函韩奇葵官黑儿晴雯景田侯芍药智通智能智善智能儿嵇好古程日兴傅试傅秋芳焦大粤海将军焙茗善姐善姐儿谢鲲跛足道人渺渺真人娲皇媚人绿儿瑞珠瑞大奶奶甄母甄费甄士隐甄夫人甄友忠甄英莲甄宝玉甄应嘉甄家娘子甄应嘉夫人蓉哥儿蓉哥儿媳妇赖二赖大赖升赖尚荣赖嫂子赖嬷嬷赖二家的赖大家的赖大奶奶赖升家的赖大的媳妇裘良裘世安裘太监龄官别人傻大姐傻大舅　　傻大姐妈锦乡侯锦乡侯诰命詹光展会詹子亮鲍二鲍音鲍太医鲍二家的鲍二媳妇痴梦仙姑碧月碧痕翡翠静虚槛外人算命先生潇湘妃子嫣红翠云翠缕翠墨璜嫂子璜大奶奶茶香蕉下客蕊官蕊珠醉金刚墨雨篆儿稻香老农潘又安潘三保鹤仙缮国公靛儿薛父薛公薛蟠薛蝌薛文起薛宝钗薛宝琴薛姨妈霍启臻儿鹦哥鹦鹉穆氏及以上　戴权戴良檀云襄阳侯藕官藕榭癞头僧蘅芜君警幻仙子警幻仙姑麝月颦儿颦卿

7、芹『說文解字』

8、酒自斟

9、张庆善：曹雪芹是中国最伟大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆拉马蜂上，是中华民族的骄傲。

10、截止目前，“闽南玛尼堆”的发现地点主要位于厦漳泉地区及附近的仙游。从收集到的资料看，“闽南玛尼堆”为数众多，其功能主要是神位、镇风、把水尾、镇煞、葬婴、生殖器崇拜等，也有一些是文笔塔。我从2019年9月开始探索“闽南玛尼堆”至今，已经快三年了。期间，天津大学玛尼堆研究团队在网上搜索到我关于“闽南玛尼堆”的相关文章后联系到我，大家还一起开了个网络会议。那时，我才明白：玛尼堆现象是全球性的，源自史前的萨满教，除了现已经比较有知名度的，如西藏玛尼堆、内蒙古敖包，还有韩国的社郎堂、日本的十三堆------我所研究的“闽南玛尼堆”，很可能就是其中一个分支，可称是玛尼堆文化的中国东南沿海类型。“闽南玛尼堆”有部分还保留着较为粗朴的原始形态，但大多明显已经受到佛教、道教、风水术的影响，特别是风水术的影响。这在其它的玛尼堆类型中同样可以发现。正如前述，类似的玛尼堆以塔为名在闽南地区普遍存在。只是之前很少有人会有兴趣对此进行究根问底，也很少有人将其与玛尼堆联系起来。经过这近三年层层深入的调查研究，可以初步推定为：“闽南玛尼堆”是闽南风水塔的原始形态，与全球性的玛尼堆现象之间有着密切的同源关系，是一种古老的灵石崇拜的遗存，与萨满文化息息相关。然而，因“闽南玛尼堆”造型太过原始且分布太过零散，很容易被研究者所忽略。为方便对其进行系统的梳理与研究，我决定将其命名为“闽南玛尼堆”。

11、寄君曲　相思故　浅笑痕

12、40管恒庆|我家小院涌春潮

13、7 走笔南湖

14、如上片结句“百年青史可晓”，说晋商的功绩青史有记，一查就能知晓。但晋商辉煌明清五百年，不是百年能概括的，可晓也没有气势，与晋商叱咤风云五百年不相对称。如改为“梦残清史落照”，写晋商虽随着清朝的衰落而衰落，但落日残照给晋商这段辉煌历史的结束，镀上了英雄末路、苍凉悲壮的感情色彩。“落照”的壮烈辉煌的意象，让结句刚劲有力，震撼人心。

15、120管恒庆|“防控需要，我参加……”

16、同安“寻堡记”：“德安楼”，楼？还是堡？

17、扩展资料：

18、首两句犹如高山坠石，突兀而来：“黄河九曲”借用刘禹锡诗绘黄河蜿蜒千里之形，“任三千直泻”化用李白“黄河之水天上来”以及“飞流直下三千尺”，巧妙地写黄河的一泻千里的磅礴气势，为黄河绘神。意象宏伟，景象壮阔。接下来”“欲问月圆飞柳絮，红影幔纱颦笑。”写帐里的旖旎风光，意象优美、温馨。与开头阔大的背景形成巨大反差，引起了读者的心灵的震撼。

19、《鹭客社》系列闽南玛尼堆文章，不断推出，引起了厦漳泉人文研究者的关注。同样是在2019年10月，同样的“玛尼堆”继续被发现，只不过这一次的发现地点，是厦门以北的泉州。泉州市永春县文史研究者林联勇先生很快又给我发来三座永春玛尼堆照片，使闽南玛尼堆的发现北上至泉州北部地区。此三座玛尼堆分别是五里街镇高垅村的米升塔、五里街镇吾边村的鱼篓塔、吾峰镇与德化县三班镇交界虎豹关附近的挡煞塔，其中，最为完整的是五里街镇高垅村的米升塔。米升塔竟还设计了便于登塔的石阶。此三座永春玛尼堆的存在再次证明了闽南玛尼堆其实就是原始形态的风水塔。2019年11月，我再次收到庄国庆先生发来的莆田市仙游县菜溪岩玛尼堆照片。闽南玛尼堆的分布范围最北点竟延伸至仙游境内。值得重视的是，此座被称为镇邪塔的玛尼堆位于寺门前面，与寺庙之间显然有着较为重要的关系。据目前的观察，部分闽南玛尼堆与佛教有关，这与西藏玛尼堆极为相似。2020年3月，漳浦县林俊荣先生一张关于漳浦县旧镇霞屿村塔山的采风照片引起了我的注意，我发现照片中的所谓“石塔”正就是我一直在关注的闽南玛尼堆。此座石塔本地人称为“塔尾尖”，因其塔顶有尖状塔刹。此玛尼堆位于漳浦旧镇霞屿村塔山上。石塔呈六边锥形，直径5米，高2米。塔身北面阴刻“第一峰”，落款右为“明天啟甲子(1624年)”，左为“元春坂上立”。塔尾尖石塔的存在，使漳浦县亦成为闽南玛尼堆的分布地区。霞屿玛尼堆是我知道的第一座有确切纪年的闽南玛尼堆。2020年8月，南安市文史学者洪少霖在朋友圈里发布了一些图片，图片中又出现了我一直在追踪的闽南玛尼堆。这次出现的玛尼堆极为震撼，它竟然有十二座之多，可以说是玛尼堆群。此玛尼堆群位于泉州市台商投资区张坂镇崧山村的山头上，占地面积1500多平方米，12座中大多只剩基座，仅有三座较为完整，村民称之为“三座石塔”。石塔底部直径大约3米多，顶部直径大约2米多，残高大约2米多。石塔丛边上有一石碑正面竖刻“天官赐福”，背面自上而下为“元亨利贞”(横刻)，八卦图案，“神卦驱煞降祯祥”(竖刻)。有人称，石碑是附近迁移而来。崧山玛尼堆群其最主要的功能极有可能是镇风。崧山的位置，其实就是一个巨大的风口。崧山的玛尼堆群，与我之前了解到的那些闽南玛尼堆，没有太大的区别，仅是数量较多，但这一点也不奇怪，敖包最多也有十三个的。

20、这是一个春天，芣苢都长得很茂盛了，满山遍野都是采芣苢的妇女，满山谷响着快乐的歌声。

三、三个字网名两字重叠的名字

1、捣蛋○o　寄春　听风暖

2、孤独症

3、旧人归

4、柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。   香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。

5、在层层叠叠的石阶上，留下古老的神人合一的美丽传说。

6、小妹仔

7、四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。　　　　四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。　　　　四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。　　　　四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。　　　四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。　　　四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。　　　　四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。　　　　四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。　　　　四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。　　　　四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。　　　　四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。　　　　四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。　　　　四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。　　　　四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。　　　　四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。　　　　四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。　　　　文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。　　　　四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

8、119管恒庆||话说滨海县明达中学

9、暖心话

10、125管恒庆|成都荷花山庄行

11、清雅月影评析：

12、策　不敢恨　飞尘雨

13、 避平头、上尾

14、两个夕——多(duō)

15、两个可——哥(gē)

16、乱人心

17、山重村”玛尼堆“

18、平台制作 洁心